ضرب المثل های جالب شهر تاریخی نراق

این ضرب المثل هایی که در اینجا می خوانید همه و همه بارها مورد استفاده قرار گرفته اند چراکه بخاطر کوتاه بودنشان بسیار کاربردی و جالب هستند با ما همراه باشید تا لیست این ضرب المثل ها که مربوط به حیوانات می باشد را بخوانید.

ﻓﯿﻞ ﻭ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺑﻮﺩن
نظیر دو شکل  ﻭنابرابر بودن ﭼﯿﺰ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﻗﯿﺎس
🔹
ﻗﺴَﻤَﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭﮐﻨﻢ ﯾﺎ ﺩﻡ ﺧﺮﻭﺱﺭﺍ
ﺍﺯظوﺍﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖﭘﯿﺪﺍﺳﺖﮐﻪ حرف راست ﻧﻤﯽﺯﻧﯽ
🔹
ﻗﻤﺮ ﺩﺭ ﻋﻘﺮﺏ ﺷﺪن
به هم ریختن اوضاعﻭﺍﺣﻮﺍﻝ، ﺷﻠﻮﻍ ﺑﻠﻮﻍ ﺷﺪﻥ
🔹
ﮐﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﯿﻞ ﺍﺳﺖ
کاری سخت و ﻣﺸﮑﻞ ﻭ ﭘﺮﺩﺭﺩﺳﺮ ﺍﺳﺖ، ﮐﺎﺭ ﻫﺮﮐﺲ ﻧﯿﺴﺖ
🔹
مثل ﮐﺒﮏ ﺳﺮﺵﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﺑﺮﻑ ﻣﯽﮐﻨﺪ
 کسیﺭﺍ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ ﻭ ﺍﺯﺟﺎﯾﯽ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﺪ
🔹
ﮐﺒﮑﺶ ﺧﺮﻭﺱ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ
شنگول ﻭ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺳﺮﺣﺎﻝ ﺍﺳﺖ .
🔹
ﮔﺎﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﺮﺍﻥ ﺑﺎﺭ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺯ ﺁﺩﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍر
مردم داری ومحبت به همنوع شرط انسانیت است.
🔹
ﮔﺎﻭﺑﻨﺪﯼ ﺩﺍﺷﺘﻦ
بین دویاچندنفر زدوبندی ﺩﺭﮐﺎﺭ ﺑﻮﺩﻥ، ﺑﺎ ﮐسی بده بستان کردن
🔹
ﮔﺎﻭبیﺷﺎﺥ ﻭ ﺩﻡ
آدم تنومند شوریده ﻭﺍﻗﻌﯽ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻏول ﺑﯽﺷﺎﺥ ﻭ ﺩﻡ
🔹
ﮔﺎﻭ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﺳﻔﯿﺪ
معروف ومشهورنزد همه کس ،همه کس ﺍﻭﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﺪ
🔹
ﮔﺎﻭ ﺧﻮﺵ ﺁﺏ ﻭ ﻋلف
کسی که از هیچ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺭﺩﻧﯽ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﮐﺮﺍﻩ ﻭبا اشتها می خورد.
🔹
ﮔﺎﻭﺵ دوقلو زاییده(ﮔﺎﻭﻣﺎﻥ ﺩﻭقلو ﺯﺍﺋﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ‏)
مشکلی برایش پیش آمده،زیان وضرری متوجه او شده.
🔹
ﮔﺎﻭ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﯿﺮ ﺍﺳﺖ
کسی که با یک ﺣﺮﻑ ﯾﺎﺣﺮﮐﺖ ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺘﯽ ﻫﻤﻪ ﻧﯿکی ها ﻭ ﺯﺣﻤﺎﺕﺧﻮﺩﺭﺍ ﺿﺎﯾﻊ ﻭ ﺑﯽﺍﺛﺮ ﺳﺎﺯﺩ
🔹
ﮔﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺩﻡحجله ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺸﺖ
از آغاز هر کاری باید محکم کاری کرد.
🔹
ﮔﺮﮒ ﺑﺎﺭﺍﻥﺩﯾﺪﻩ
همانند شخص سرد و ﮔﺮﻡ ﭼﺸﯿﺪﻩ ، ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﭘﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩﻥ
🔹
ﮔﺮﮒ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﯿﺶ
به ظاهر نیکوک نیکو کاروﻣﺼﻠﺢ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭ
🔹
ﻣﺎﺭ ﺍﺯ ﭘﻮﻧﻪ ﺑﺪﺵ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﺩﺭ ﻻﻧﻪﺍﺵ ﺳﺒﺰ ﻣﯽﺷﻮﺩ
مجبور به همنشینی وهم صحبتی کسی است که از او متنفر است
🔹
ﻣﺎﺭ ﺑﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﯾﺎﺭ ﺑﺪ
چرا که ﺑﺪ ﺟﺰﺀ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﯾﺎﻓت
🔹
ﻣﺎﺭ ﺧﻮﺵﺧﻂ ﻭ ﺧﺎﻝ
خوش ظاهر و بد باطن،گرگ در لباس میش.
🔹
ماﺭﮔﺰﯾﺪﻩ ﺍﺯ ﺭﯾﺴﻤﺎﻥ ﺳﯿﺎﻩ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﯽﺗﺮﺳﺪ
انسان از هر کس و هر چیز ﺁﺳﯿﺐ و یا چشم ﺯﺧﻤﯽ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ
🔹
ﻣﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﻫﺮﻭﻗﺖ ﺍﺯﺁﺏ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﺗﺎﺯﻩﺍﺳﺖ
هر لحظه سودی به چنگ آوردن غنیمت است
🔹
ﻣﺜﻞ ﺧﺮﻭﺱ ﺑﯽﻣﺤﻞ
حرف بی موقع ﻭ ﺑﯽﺟﺎ ﺯﺩﻥ، ﺑﯽﺩﻗﺖ ﺟﺎﯾﯽ ﺭﻓﺘﻦ
🔹
ﻣﺜﻞ ﺧﺮﻭﺱﺟﻨﮕﯽ
غوغاگر،هنگامه طلب
🔹
ﻣﺜﻞ ﺧﺮ : نادان وبردبار
🔹
ﻣﺜﻞ ﺯﻫﺮﻣﺎﺭ : بسیار تلخ
🔹
مثل ﺳﮓ ﭘﺎچه ﻫﻤﻪﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻦ ‏: به همه فحش وناسزا گفتن
🔹
ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﺯﻭﺯﻩﮐﺸﯿﺪﻥ: ناله وزاری کردن،بانک و فریاد زدن.
🔹
ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﻣﻮﺱ ﻣﻮﺱ ﮐﺮﺩﻥ : چاپلوسی کردن
🔹
ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﻭ ﮔﺮﺑﻪ: دو نفر مخالف هم که دائم در نزاعند.
🔹
ﻣﺜﻞ ﺳﮓ ﻫﺎﺭ :همواره بد دهن و آزار
ﺩﻫﻨﺪﻩ، ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ
🔹
ﺟﺎﻥ ﮐﻨﺪﻥ ﺧﺮ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﯾﺎﺑﻮ
زحمت را یکی ﻣﯽﮐﺸﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽﺑﺮﺩ
 🔹
ﺟﻮﺟﻪ ﺭﺍ ﺁﺧﺮ ﭘﺎﯾﯿﺰ ﻣﯽﺷﻤﺎﺭﻧﺪ
نتیجه وﻣﺎﻧﺪﻩ ﻫﺮﮐﺎﺭ ﻭ ﻫﺮﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﯽﺁﯾﺪ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﻣﺎﻧﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺖ
🔹
ﺣﺮﻑ ﺻﺪ ﺗﺎ ﯾﻪ ﻏﺎﺯ ﺯﺩﻥ
سخنان بیﺍﺯﺷﯽ ﺑﻪﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ، ﺣﺮﻑ ﻣﻔﺖ زﺩﻥ
 🔹
ﺧﺪﺍ ﺧﺮ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺎﺧﺶ ﻧﺪﺍﺩ
بااینکه ﻋﺎﺟﺰﯼ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺯﺍﺭﯼ ﻭﮔﺮنه چه ﺁتشی ﮐﻪ ﺑﻪﭘﺎ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩﯼ.
 🔹
ﺧﺮ ﺑﯿﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﻗالی ﺑﺎﺭﮐﻦ ‏(ﻣﻌﺮﮐﻪ ﺑﺎﺭﮐﻦ)
⚜️ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﯽﺁﺑﺮﻭﯾﯽ ﻭ ﺩﺭﺩﺳﺮ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺪﺍﺭﻩ .
 🔹
ﺧﺮ ﺗﻮ ﺧﺮ ﺑﻮﺩﻥ ‏(ﺧﺮﺗﻮ ﺧﺮﯼ)
ﯾﻌﻨﯽ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻫﺮﮐﺲ ﺩﻟﺶ ﻫﺮﮐﺎﺭﯼ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ.
🔹
ﺧﺮ ﺣﻤﺎﻟﯽ ﮐﺮﺩﻥ
برای کسی کار مفت ﻭ ﻣﺠﺎﻧﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ
 🔹
ﺧﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻞ ﮔﺬﺭﺍندن
در جریان ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻥ
🔹
ﺧﺮﺵ ﺑﻪ ﮔﻞ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ
درآمدش کم ﺷﺪﻩ، ﺩﺭ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﻟﻨﮓ ﻣﺎﻧﺪﻩ
 🔹
ﺧﺮﺵ ﺧﻮﺏ ﻣﯽﺭﻭﺩ
حرفش را می خوانند، ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻭ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﺳﺖ
🔹
ﺧﺮﺵ ﮐﻦ، ﺍﻓﺴﺎﺭ ﺑﯿﺎﺭ ﺳﺮﺵ ﮐﻦ
با زبانﭼﺮبﻭ ﻧﺮﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺍﻡ ﮐﻦ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺪﻩ
 🔹
ﺧﺮ ﻣﺎ ﺍﺯ ﮐﺮﻩ ﮔﯽ ﺩﻡ ﻧﺪﺍﺷﺖ
برای ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﭼﺎﺭ ﺿﺮﺭ ﻧﺸﻮﯾﻢ ﺍﺯ ﻃﻠﺐ ﻗﺒﻠﯽ ﻫﻢ ﺻﺮﻑﻧﻈﺮ ﮐﺮﺩﯾﻢ.ﺍﺯ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺷﺘﻢ
🔹
 خرمگس معرکه شدن
پریدن در میان گفتگوی دیگران وخودومایی کردن،با حرف ها وحرکات بی موقع خود مزاحم دیگران شدن
🔹
ﺧﺮﻭﺱ ﺑﯽﻣﺤل بودن
کار را بی موقع وﻧﺴﻨﺠﯿﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ، ﺣﺮﻑ ﺑﯿﺠﺎ ﺯﺩﻥ 
🔹
کبکشﺧﺮﻭﺳﺶ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ
اوضاعش ﺭﻭﺑﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻮﻝ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ.
 🔹
ﺧﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﺮ ﺍﺳﺖ ﭘﺎﻻﻧﺶ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ :
⚜️ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺗﻮﺧﺎﻟﯽ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﻩ.
 🔹
ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻮﺵﻣﺮﺩﮔﯽ ﺯﺩﻥ
خود را  ﺿﻌﯿﻒ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻥﺩﺍﺩﻥ، ﻋﺎﺟﺰﻧﻤﺎﯾﯽ
 🔹
ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻣﻮﺵ ﺩﺍﺭد و ﻣﻮﺵﻫﻢ ﮔﻮﺵﺩﺍﺭﺩ :
ﻫﻤﻪﺟﺎ ﮔﻮﺵﺗﯿﺰﯼ ﻭﺟﻮﺩﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪﻩ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

سایت سلحشوران شهر نراق از نویسنده و پژوهشگر ارزشمند جناب آقای مرتضی علی آقایی بابت این تحقیق سپاسگزار می باشد .

گل آرزو

من به خَدَنگ خون فشان دورشُدَم زِ کوی تو
چشم مرا نشانه رفت سیر ندید روی تو

سیاه بختی ام تو را رانده زِ اطرافُ بَرَم
مگر شَوَد که لحظه ای جدا شَوَم زِ موی تو

کاش که تَرکَم نکنی ؛ ای گل جَنت آفرید
من که ندیده ام به عُمر؛ هیچ گلی به بوی تو

هَستی من فدای تو ای مَلکِ مُقَربَم
ای که ملائک بِشَوَند بنده خُلقُ خوی تو

مُهر به لب نِشسته ای ؛ ای گلِ ناز پرورَم
کجا شَوَد دِلَم دَمی خسته ز گفتگوی تو


شب همه شب بیاد تو خواب ندید چشم مَن
روز به شب رسیده شد دَر پی جستجوی تو

گر بِرَوَم از این جهان نگاه مَن به لطف توست
نَشگفَد از مَزار مَن جُز گُل آرزوی تو

شاعر : آقای علی رضایی فرزند رضا اهل شهر نراق

عملیات سیمان کاری جوی آب کشاورزی دشت بالای شهر نراق

همکاری ناحیه مقاومت بسیج شهرستان دلیجان  و معاونت بسیج سازندگی در پروژه های عام المنفعه ؛ آب رسانی ؛ سیمانی کردن جوی آب کشاورزی ؛ خانه محرومین در شهرستان با مشارکت سپاه ، خیّرین، و کشاورزان ادامه دارد .

بر اساس گزارش سایت سلحشوران شهر نراق ؛ همکاری ناحیه مقاومت بسیج و بسیج سازندگی دلیجان واقع در استان مرکزی در طرح سیمانی کردن جوی آب کشاورزی دشت بالای شهر نراق با مشارکت کشاورزان، شهرداری و شورای اسلامی شهر نراق و کشاورزان در حال اجراست . 

 

در این طرح  با واگذاری و استفاده از  30 تُن سیمان و 200 تُن ماسه شسته و نخودی از به هدر رفتن آب کشاورزی جلوگیری می شود و حدود دو برابر بیشتر زمین های کشاورزی آبیاری می شود .

متراژ جوی آب در دشت بالای نراق ۱۵۰۰متر می باشد و این طرح با وجود کم آبی یا خشکسالی باعث می شود از هدر رفتن آب کشاورزی جلوگیری گردد . بسیج سازندگی آمادگی دارد با مشارکت کشاورزان و معتمدین پروژه های مردمی و عام المنفعه دیگر را در نقاط دیگر شهرستان دلیجان اقدام کند .

 

سایت سلحشوران شهر نراق  از عکس های ارسالی آقای احسان عبدالله زاده سپاسگزار می باشد .

خرید گندم توسط محمدرضا فرزند زین العابدین حاجی الله داد نراقی از معاون التجار فضل الله فرزند محمدجواد تاجر نراقی در 124 سال قبل- سند شماره 240

مقدار و موازی سیزده مَن به وزن شاه گندم بومی دوره نراق از مال خالص جناب آقا فضل الله خلف الصدق جناب آقا محمد جواد تاجر نراقی بر ذِمه(ضمانت) خود قبول شرعی دارد عالیحضرت آقا محمدرضا خَلَف مرحمتشان آقا زین العابدین حاجی الله داد نراقی که ان شاءالله الرحمن مقدار موصوف را از تاریخ ذیل الی راس خرمن آتیه کارسازی دارد و عذری نیاورد .
و کان ذالک تحریرا فی دوم شهر محرم الحرام سنه 1317(برابر 23 اردیبهشت 1278)
 
مُهر شهود معامله : الراجی محمد کاظم  - اعترف بمارقم فیه
 مُهر شهود معامله :  الله محمد علی فاطمه

سایت سلحشوران شهر نراق از استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند خرید گندم توسط محمدرضا فرزند زین العابدین حاجی الله داد نراقی از معاون التجار فضل الله فرزند محمدجواد تاجر نراقی در 124 سال قبل سپاسگزار می باشد .

سفرنامه عاشقی سلحشوران شهر نراق - 22

ما را در سر سودای عاشقی است

                                                  و دفاع همچنان باقیست

                                                                                         و تا انتها ایستاده ایم.....

آشنایی با واژه های گوسفنداری در شهر تاریخی نراق

 فرق نَربز و بُزِنر چیست‌؟

نَربُز به  بُزنرِ اَخته می گویند که همیشه جلو گله حرکت می کند و به نام بُزِ جلو رو، سَرگله یا بز پیشاهنگ هم گفته می شود. ولی بز نَر به گویش نراقی همان کَل می باشد که معمولا به نام یه بُر، دوبُر می گویند که وظیفه آن تولید مثل و افزایش نسل در گله می باشد .

معمولا در شهر نراق، چوپان ها برخی از بزغاله های نَر را که از نةر شکل ظاهری  و برخی خصوصیات دیگر مانند هیکل ، شاخ ها با سایر بزغاله ها ی نر فرق دارند در سال اول یا زودتر آنها را اَخته نموده و به عنوان نَربُز انتخاب می کنند.
معمولا از نربزها در گله های گوسفندان بیشتراستفاده می شود تا گلهٔ بزها ؛ چرا که گوسفند مانند بز با هر شرایطی سازگار نیست ولی بز می تواند به راحتی خود را با شرایط محیط آشنا نماید.
در صورتی که گوسفند نیاز به یک راهنما دارد که چوپان ها با داشتن چند نربز این مشکل را حل می کنند. به گردن هر نربز زنگوله بزرگ فلزی که به گویش نراقی به آن(کَلَک) می گویند می آویزند.این نربز ها با آموزش هایی که از طریق چوپان فرا می گیرند با گوسفندان ارتباط بر قرار کرده و گوسفندان هم در زمان کوتاه با رفتار و حرکات و صدای زنگوله این بزها آشنا می شوند.

 یک چوپان گله را طوری سازماندهی می کند که حداقل ضایعات و مرگ و میرها و اتلاف منابع را در پی داشته باشد. او سگ گله را طوری تربیت می کند که گاهی در عقب گله حرکت کرده و گاهی در جلو و اطراف وظیفه خود را انجام دهد. چوپان حیوانات کم سن وسال را در بغل می گیرد و یا در میان بزرگتر ها رها کرده تا راه  و رسم حرکت و زندگی اجتماعی را فرا گرفته و به قول معروف ، حیوان بتواند روی پای خود بایستد.او از رفتن گله به کنار جاده و نقاط آسیب رسان جلو گیری می کند و تمام تلاشش معطوف به این است که همه در یک راستا حرکت کنند ودر یک چتر امنیتی خاص و محدوده مشخصی قرار داشته باشند.

همچنین نربز ها را طوری آموزش می دهد که همیشه در جلو گله حرکت کرده و هدایتگر گله باشند. چوپان با بکارگیری یک سری الفاظ ، اصوات، وحرکات و استفاده از چوب دستی، حس مشارکت ،همکاری و کار تیمی را در گله تعلیم و گسترش می دهد. این گونه است که سازماندهی گله و رهبری آنان برچوپان آسان می گردد. بنابراین چوپان در قبال کارش مسئولیت پذیر است و احساس مسئولیت می کند.
نربز ها همیشه در جلو گله حرکت می کنند.ودر مدت کوتاهی گوسفندان با صدای زنگوله هایی که به گردن آنها آویخته شده آشنا می شوند.این بز ها به هر طرفی که بروند گوسفندان هم به دنبال آنها حرکت می کنند واحیانا اگر گوسفندی از گله عقب بماند یا گُم شود با صدای این زنگوله ها به راحتی می تواند گله را پیدا کرده وبه آن ملحق شوند.

 به همین علت است که این بزها را بز جلودار گله یا جلورو که همان نربز هست می گویند.اگر یک گله گوسفند را در حال حرکت مشاهده کنید نربز ها به راحتی در جلو گله قابل رویت می باشند.

بنابراین با توجه به آنچه گفته شد، در یگ گله، بزنر هدایت گله را عهده دارد وسگ گله حفاظت از گله و چوپان گله سازماندهی ، هدایت گله را عهده دارمی باشد.
در گله های بز،هم نربز وجود دارد ولی تعداد آنها از نربز های گله گوسفند کمتر است چرا که بز در هر شرایطی می تواند خود را از مهلکه نجات دهد ، سخت ترین راه ها وجاها را که گوسفند قادر به حرکت در آنها نیست بز به راحتی طی می کند. به همین علت است که گله های بز را بیشتر به مناطق ییلاقی و کوهستانی در نراق برای چرا می برند و گوسفندان را در مناطق هموار و تپه ها و کوهپایه ها می چرانند.

و امّا بُز نَر که در مورد آن به اختصار گفته شد برای زاد و ولد در گله از آن استفاده می کنند. گوسفندان نر در تمام فصول سال در داخل گله نیستند و سالی یکی دو ماه در خارج از گله به سر می برند. در زمان قدیم در نراق چوپان ها ، کَل ها و قوچ های گله را در تابستان به خاطر آمادگی برای باروری گوسفندان در موعد مقرر، یکی دو ماه خارج از گله نگهداری می کردند و آنها را جداگانه تغذیه یا چرا می کردند و تا آخر تابستان آنها خارج از گله بودند و بازگشت مجددا آنها به گله منوط به برگزاری یک آیین سنتی به نام کلاقوچ بود که در اول پاییز این آیین که مختص چوپانان و گله داران نراق بود انجام می گرفت.

در این روز اقوام و آشنایان و زنان در محل برگزاری مراسم که معمولا سرِ چشمه ها یا قنوات انجام می شد حاظر می شدند و بساط ناهاررا بر پا می کردند . شیرینی مراسم نوعی شیرینی به نام  چنگال  یا چنگ مال بود که ترکیبی از شیره ، روغن بومی ، نان محلی تازه بود. یکی از حاضرین یک دیگ یا بادیه فراهم می کرد و مواد شیرینی را داخل آن می ریخت و چنگ می زد تا شیرینی آماده شود ؛ سپس به حاظران می داد تا میل نمایند. در این مراسم میوه و تنقلات هم برای میهمانان آماده بود و هر رهگذری هم که در این روز از محل مراسم عبور می کرد او را میهمان می کردند.
پس از صرف ناهار و شیرینی ، حاضران گوسفند های نر را به نزدیک گله می آوردند و سپس یک راس کَل و یک راس قوچ را به نمایندگی از طرف سایر گوسفندان نر انتخاب می کردند و به شاخ کَل ها دو عدد انار یا میوه دیگر می زدند و به پیشانی قوچ ها هم که شاخ نداشتند مقداری آب انار یا ... می مالیدند و با ذکر صلوات آنها را به داخل گله رها می کردند.

در این لحظه زنان خانواده هم به رقص و پایکوبی و لی لی کردن می پرداختند و به چوپان تبریک می گفتند وهدایایی هم به او تقدیم می کردند .این روز (اول پاییز) را به عنوان روز آغاز باروری گوسفندان در نظر می گرفتند و با توجه به مدت بارداری گوسفندان که پنج ماه به طول می انجامید ، روز اول اسفند زایمان گوسفندان شروع می شد. این کار برنامه ریزی شده بود و این اصطلاحی را که دامداران  وهمه مردم نراق برای زایمان گوسفندان در نراق داشتند یعنی(امشب شب اسفنده زاییدن گوسفنده)بدون حکمت نبود و یک کار برنامه ریزی و حساب شده بود .

آیین کلاقوچ نراق در منطقه حرف اول را می زد که می شد به عنوان یک آیین منحصر به فرد نراق آن را ثبت میراث فرهنگی نمود ولی متاسفانه به مرور زمان کمرنک و در حال حاظر به سمت منسوخ شدن پیش می رود که امید است گله داران عزیز نراق نگذارند این یادگار پدرانشان به بوته فراموشی سپرده شود و مجددا با برگزاری هر چه با شکوه تر آن را احیا نموده و زمینه ثبت آن را در میراث فرهنگی کشور فراهم نمایند.

سایت سلحشوران شهر نراق ؛ از محقق و نویسنده گرانقدر جناب آقای مرتضی علی آقایی از بابت تهیه این پست سپاسگزار می باشد .

شرح کوتاهی از وقایع انقلاب تا پیروزی ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در شهر نراق

 از خرداد 1342 عده ی قلیلی به صورت پنهانی و بدون حرکت عملی از نهضت حضرت سید روح الله خمینی(ره) حمایت و پشتیبانی لفظی می کردند . زمزمه های این میانسالان صرفا در مسجد جامع نراق و درگاه مغازه ها و بدون ذکر نام از شاه و خمینی بود . بیشتر سعی می کردند آسیب های طبقات اجتماع و فشارهای دیکتاتور مابانه رژیم پهلوی را بینشان نقل کنند .

 آیت الله سید ابوالحسن  موسوی همدانی یا دبستانی(1308 – 1386) فرزند سید محمد اهل  روستای شورین همدان از سال 1342 با پیشنهاد آیت الله شهاب الدین  اشراقی ، داماد آیت الله خمینی(ره) برای فعالیت های دینی  به شهر نراق آمد  و تا سال 1353 به مدت یازده سال در این شهر سکونت یافت . با حضور این روحانی عظیم الشان نام خمینی و خیانت های شاه و درباریان بین این تعداد  به صورت ساده و خودمانی بیان و بحث می شد . آقای موسوی بعدا نماینده ولی فقیه و امام جمعه همدان گردید .
 
حجت الاسلام عبدالحسن  محمودی بهبهانی فرزند شیخ هلیباز متولد 1311 و اهل روستای زیدون از توابع شهرستان بهبهان استان خوزستان به سفارش آیت الله العظمی سید رضا بهاءالدینی( 1286 – 1376) فرزند سید صفی الدین از سال 1355 برای فعالیت های تبلیغی به شهر نراق وارد و به همراه خانواده در منزل مخصوص امام جماعت (اکنون در حال تخریب است) سکونت یافت .  ایشان به همراه مردم مومن و انقلابی در راهپیمایی بر علیه رژیم پهلوی با مردم شرکت داشت و ماموران خشن و متعصب پاسگاه ژاندارمری جلودار موج خروشان امت نبودند .

 اول آبان 1356 آقا سید مصطفی مصطفوی فرزند آیت الله سید روح الله خمینی(ره) در شهر نجف عراق به طرز مشکوکی فوت نمود . آیت الله سید ابوالقاسم موسوی خویی (1278 خوی – 1371 کوفه) بر پیکر وی نماز اقامه نمود و در صحن مبارک علی بن ابیطالب(ع) دفن گردید . یکسال و سه ماه به پیروزی انقلاب به رهبری امام خمینی(ره) مانده بود و مردم سراسر ایران اندوهگین و مراسم های منتسب به ایشان را کانون مبارزه با رژیم پهلوی قرار دادند . 
حجت الاسلام محمد فروغی فرزند حسین و چهار پنج نفر از روحانیون بومی تصمیم گرفتند مجلس سوگواری برای آقا سید مصطفی در شهر نراق برگزار نمایند . آقای فروغی خدمت آیت الله عبدالرحیم ربانی شیرازی( تولد 1301 – فوت 1360 محور دلیجان)  فرزند بمونعلی مراجعه کرد تا فردی را برای سخنرانی معرفی نماید که موفقیتی حاصل نشد .  سرانجام یکی از دوستان فروغی به نام حجت الاسلام عبدالرحیم شریفیانی اهل شهرضا اصفهان که آن ههزمان در شهر قم سکونت داشت این مسئولیت را می پذیرد . (آقای شریفیانی امام جماعت مسجد موسی بن جعفر(ع) منطقه طَرشت تهران شد) .

6 آبان 1356  در مسجد جامع در حال سخنرانی برای رحلت آقا مصطفی بود که گفت عمامه روحانیون کفن آنهاست و معاویه را به شاه تشبیه کرد . از منبر که پایین آمد از خوف مامورین پاسگاه ژاندارمری که فعال عمل می کردند لباس هایش را متغییر و عمامه اش را برداشته و از پشت مسجد از باغ ها فرار می کند . زیر باغ پالو به کنار جاده آمده و با هماهنگی قبلی آقای علیرضا فروغی( . – 1392) فرزند نصرالله با ماشین بی ام وی شخصی اش آقایان را به قم می رساند .

ماموران وطن دوست شاهنشاهی در پاسگاه ژاندارمری همه جا را تحت نظر داشتند و حتی قبل از انقلاب اسلامی به چندین کتاب از نویسنده دکتر علی شریعتی مزینانی (۲ آذر ۱۳۱۲ کاهک سبزوار – ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ ساوت‌همپتون انگلستان) هم مشکل داشتند و دستور جمع آوری آنها از کتابخانه را به رئیس دبیرستان معصومی نراق دادند که از جمله آن ها کتاب فاطمه فاطمه است .

 جمعه 17  شهریور 1357 جوان انقلابی علیرضا صادقی فرد فرزند امرالله متولد 1338 در تظاهرات مردمی خیابان سبلان شمالی تهران توسط شلیک ماموران محمدرضا شاه به شهادت رسید و پیکر غرق در خونش در بهشت زهرا(س) تهران خاکسپاری گردید و علاوه بر ختم تهران در مسجد جامع شهر نراق مراسم تعزیت برگزار گردید .

 مهر 1357 آقای علی رعیتی راد فرزند حسین یکی از انقلابیون فعال بر علیه رژیم محمد رضا شاه  بر بالای دیوار دبیرستان معصومی رفته و با سخنرانی و شعارهای پُر شور دانش آموزان را برای به اعتصاب کشاندن دبیرستان دعوت کرد . آقای ابوالفضل افتخاری ممقانی که همزمان کفیل دبیرستان و معلم زبان بود نسبت به فعالیت ایشان اعتراض کرد ؛ زیرا او دانش آموز این محیط آموزشی نبود .

جمعه 14 مهر 1357 مصادف با 4 ذیقعده 1398 اولین شعار " مرگ بر شاه " توسط انقلابیون منطقه دلیجان و نراق و علی الخصوص دارالمومنین کاشان توسط مخالفین رژیم محمد رضا پهلوی در مشهد اردهال سر داده شد . مردم منطقه فین کاشان ؛ خاوه ؛ نَشَلج و حومه برای برپایی مراسم مذهبی و سنتی قالیشویان با چوب در مشهد اردهال گرد هم آمدند . روستای مشهد اردهال  15 کیلومتری شهر نراق و 42 کیلومتری کاشان واقع است و سالانه در دومین جمعه ی مهر ماه (نزدیکترین جمعه به ۱۱مهرماه که سالروز شهادت علی بن محمدباقر" ع" در سال 116 هجری قمری است) به طور سنتی و به یاد مجاهدت ها و شهادت حضرت سلطانعلی فرزند بلافصل امام محمد باقر(ع) مراسمی به نام قالی شویان برگزار می کنند .

ماموران نظامی و ساواک محیط مراسم را تحت کنترل داشتند . 21 مهر مراسم نَشَلجی ها برگزار که ساواک کاشان مراسم را گزارش نموده و به جای نوشتن شعار بر علیه شاه از رمز 66 استفاده نمود .
 در مراسم های دو هفته مذکور در مشهد اردهال تعدادی از انقلابیون شهر نراق نیز حضور فعال داشتند که نمونه های آن در خاطرات مستند جوانان انقلابی نراق در سایت سلحشوران شهر نراق نمایش شده است . 

 تاریخ 15 آبان 1357 شب هفت مرحوم کربلایی علی حیدری فرزند حسین بود . کربلایی علی انسان مومن و از قاریان قرآن بود که مورخ 8 آبان 1357 فوت و در صحن شاه سلیمان شهر نراق به خاک سپرده شد . مردم تصمیم گرفتند پس از ختم از جلوی پاسگاه ژاندارمری که در نراق نو استقرار داشت عبور نموده و وانمود کنند که برای فاتحه اهل قبور به وادی السلام می روند . شعارها که کمی تندتر شد سربازان مقابل مردم کارد گرفته و سه ژاندارم سلطنت دوست هم راه مردم را سد نمودند و یکی از آنان با تفنگ ژ 3 به زانو نشست و به شلیک هوایی مبادرت ورزید و باعث رعب و وحشت گردید ولی انقلابیون با هر شرایطی بود مجدد گرد هم آمده و خودشان را به قبرستان رسانده و شعارها بر علیه حکومت را ادامه دادند . عبدالحسن محمودی و چند روحانی بومی هم حضور داشتند وحجت الاسلام علی رمضانی فرزند تقی از زمره انقلابیونی بود که با شجاعت مثال زدنی جلوی رئیس پاسگاه رفت و سینه خود را باز کرد و گفت جرات داری گلوله را به قلب من بزن ولی به مردم کاری نداشته باشید .

 11 آذر 1357  از سوی آیت الله سید روح الله خمینی رحمت الله علیه به مناسبت آغاز ماه محرم پیامی انتشار یافت که در قسمتی از آن نوشته بود :
« اخبار طاقت‌فرسای ایران عزیز تا این ساعت که یک روز از محرم نگذشته، روح و جان اینجانب را مُعذّب نموده است . من از سربازان سراسر کشور خواستارم که از سربازخانه ها فرار کنند . این وظیفه‌ای است شرعی که در خدمت ستمکار نباید بود . اعتصاب بزرگ خود را هر چه بیشتر ادامه دهید و دستگاه این خائنین یاغی را فلج کنید و اگر کسی از سیاسیون با بودن شاه خائن در صدد به دست گرفتن حکومت باشد مطرود و مخالف اسلام است.»

از بین سربازان ارتش شاهنشاهی ٧ نفر از شهروندان نراق با امام بیعت کرده و به فرمان و ندای رهبر کبیر انقلاب لبیک گفتند و از پادگان های نظامی فرار کردند به شرح ذیل می باشند :
1- محمد علی قجری فرزند یوسف از پادگان اصفهان(اولین شهید نراق و منطقه)
 2- غلامحسین رمضانی نراقی فرزند حسن از پادگان جی تهران
3- احمد عابدی فرزند ماشاءالله از پادگان کرمان
4- نصرت الله اکبری فرزند حسن از پادگان اصفهان
5- غلامعلی رضایی فرزند اکبر از پادگان نیروی هوایی تهران
6- احمد علی اکبری فرزند حسین از پادگان نیروی دریایی کوهک تهران
7- بیژن نوروزی فرزند سلطانعلی از لشکر ۱۶ زرهی قزوین

 تاریخ ۳۰ آذر ۱۳۵۷ برابر ۱۰ محرم ۱۳۹۹ آیین عاشورایی عزاداری محرم در شهر مذهبی نراق و اجرای مراسم کفن پوشان همزمان با اعتراض بر علیه رژیم پهلوی در روز عاشورا صورت گرفت .
چوب نمادی از حرکت کنار گذاشته ای است که در مقطع پیروزی انقلاب به رهبری آیت الله سید روح الله خمینی(ره)پشت مامورین شاه را به لزره می انداخت . آن مقطع کفن پوشان حسینی حیدر حیدر کنان اعتراض خود را با قاطبه مردم انقلابی اینگونه مطرح کردند .

بهمن 1357 پاسگاه ژاندارمری شهر نراق برای در امان ماندن از تهاجم احتمالی مردم جمع آوری و به هنگ محلات انتقال یافت . ساختمان خالی پاسگاه شب ها در اختیار انقلابیون برای گشت و بازرسی و کنترل شهر قرار داده شد .  خرداد ۱۳۵۸ مامورین و سربازان مجددا به نراق بازگشته و پاسگاه را راه اندازی نمودند . مرداد ۱۳۵۸ هم شش نفر از جوانان متعهد به عنوان جوانمرد یا سازمان جوانمردان در خدمت پاسگاه قرار گرفتند تا مسلط به امورات مامورین باشند .
اسامی جوانمردان : محمود ایزدی فرزند حسین – ماشاءالله یوسفی فرزند قاسم – محمود حسینی فرزند سلطانعلی – احمد ایزدی فرزند حسین – احمد حمزه ای فرزند حمزه - قهرمان(دلاور) قاسمی فرزند غضنفر - محمد شوری فرزند موسی(شهید)

 12 بهمن 1357 انقلابیون نراق برای استقبال از آیت الله خمینی در مسیر فرودگاه تا بهشت زهرا(س) حضور به هم رساندند . علاوه بر نراقی های ساکن تهران چند دستگاه ماشین نیز با سرنشینان مشخص را به سمت تهران آورد تا در روز ورود مقتدایشان حضور داشته و نام خودشان را در لیست ارادتمندان ثبت نمایند . بقیه مردم نراق هم در منازلی که تلویزیون داشتند لحظه ورود سرنوشت ساز رهبر را مشاهده نمودند .

 روز ۱۹ بهمن ۱۳۵۷ در بین افسران و همافران نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی عده ای مومن و انقلابی در محضر آیت الله سید روح الله خمینی (ره) در مدرسه رفاه سرود خوانده و رژه رفتند و با رهبر بیعت کردند . سه انقلابی و مومن شهر نراق در بین درجه داران بیعت کننده وجود داشت و نشان می دهد مردم شهر تاریخی نراق در اکثر وقایع تاریخ اثر جاودانه خلق نموده اند :
- سرهنگ علیرضا رضایی فرزند اکبر
- سرگرد ماشاءالله عابدینی فرزند شکرالله
- مرحوم محمد قجری فرزند رحمت الله همافر نیروی هوایی

 20 بهمن 1357 مهدی اسماعیلی فرزند حسن متولد 1337 به هنگام تصرف کلانتری 21 نبرد تهران توسط ماموران رژیم محمدرضا پهلوی به شهادت رسید و پیکرش در بهشت زهرا(س) خاکسپاری گردید .

 22 بهمن 1357 لطف الله صادقی فرزند غلامرضا متولد 1332 به هنگام تصرف کلانتری 6 میدان ثریا تهران توسط ماموران رژیم محمدرضا شاه به شهادت رسید و پیکرش در بهشت زهرا(س) خاکسپاری گردید .

 22 بهمن 1357 انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی(ره) پیروز شد و فرمان خداوند محقق گردید . حجت الاسلام عبدالحسن محمودی در زمان پیروزی انقلاب به همراه سایر روحانیون بومی و امت مذهبی در شهر نراق نقش داشتند .

 هر گونه استفاده جزئی و کلی از مطالب که برای اولین بار در تاریخ ۲۲ بهمن ۱۳۹۷ نمایش می شود نیاز به ذکر نام منبع: سایت سلحشوران شهر نراق می باشد.

برگزاری اولین دوره مسابقات سراسری قرائت استعدادهای قرآنی کشور و موفقیت صالح احمدی نوجوان نراقی

مسئول طرح استعدادهای درخشان قرآنی کشور سازمان دارالقرآن الکریم از برگزاری اولین دوره مسابقات سراسری قرائت استعدادهای قرآنی کشور طی روزهای دوم و سوم اسفند ماه خبر داد.

محسن یاراحمدی گفت: این مسابقات طی روزهای دوم و سوم اسفندماه ۱۳۹۷  در محل سالن اجتماعات سازمان اوقاف و امور خیریه واقع در خیابان نوفل لوشاتو تهران برگزار می‌شود.

وی با اشاره به برگزاری طرح استعدادهای درخشان قرآنی که طی سه سال گذشته با محوریت تلاوت تقلیدی اجرا شد، اظهار کرد: سه سبک مصطفی اسماعیل، محمد صدیق منشاوی و مصطفی غلوش برای استعدادهای قرآنی در نظر گرفته شده که طبق این الگوها در مسابقه شرکت خواهند کرد.

وی اظهار کرد : دلیل انتخاب این سبک‌ها نیز مؤانست بیشتر استعدادهای قرآنی با این الگوهاست که در این راستا، تعداد دو تلاوت از هر یک از سبک‌های اعلام شده در پایگاه اطلاع‌رسانی تلاوت بارگذاری شده بود که عزیزان از آن استفاده کردند.
استان‌های مختلف کشور این مسابقه تقلیدی را در بین استعدادهای خود برگزار کردند و سپس، نفرات برتر بنا بر اعلام سهمیه هر استان از سوی سازمان دارالقرآن الکریم به مسابقات کشوری راه پیدا می‌کنند.

 

 تعداد ۶۹ نفر از استعدادهای درخشان قرآنی کشور به مسابقات سراسری تقلید قرائت راه پیدا کرده‌اند که از این تعداد ۳۹ نفر به سبک مصطفی اسماعیل، ۲۴ نفر به سبک منشاوی و شش نفر نیز به سبک غلوش تلاوت می‌کنند.  نحوه اعطای جوایز این مسابقات بدین صورت است که جوایز در سبک مصطفی اسماعیل به نفرات اول تا هفتم، در سبک منشاوی به نفرات اول تا چهارم و در سبک غلوش نیز تنها به نفر اول اعطا خواهد شد.

 یادآوری می گردد در این مسابقات  آقای صالح احمدی فرزند سعید اهل شهر مذهبی نراق با امتیاز ۷۹/۲۵ رتبه دوم این مسابقات را کسب نمود.
لازم به ذکر است آقای صالح احمدی نراقی تاریخ ۶ شهریور ۱۳۹۵ در سومین جشنواره قرآنی تحت نام گل های محمدی و گل های فاطمی در شهرستان ساوه استان مرکزی مقام دوم رشته حفظ قرآن را کسب نمود.

 سایت سلحشوران شهر نراق این موفقیت ارزشمند را به ایشان و خانواده گرامی اش و همچنین به پدربزرگش حاج ابوالقاسم احمدی جانباز و رزمنده دفاع مقدس تبریک و تهنیت می گوید .

مادران آسمانی شهر نراق

 از میان ٨١ شهید ٣٣ شهید در گلزار زادگاهشان شهر نراق و ۴٨ شهید دیگر نراقی به علت سکونت خانواده  در شهرهای تهران – الیگودرز – ورامین و قم  و جاسب خاکسپاری شده اند و به پاس گرامی داشت یاد و نام آنها در گلزار شهدای شهر نراق سنگ یادبود برایشان نصب گردیده است .

اسامی مادران آسمانی به ترتیب  تاریخ شهادت فرزندشان چینش شده است :

 ١-🌹مرحومه خانم بهجت عظیمی
فرزند جواد مادر شهید احمد ابراهیمی فرزند عباس

٢-🌹مرحومه صنعت محمدی
فرزند فتح الله مادر شهید مفقود الجسد علی اصغر مهدوی فرزند حسین
  
٣-🌹مرحومه فاطمه رضایی
فرزند یوسف مادر شهید عبدالله محمودی فرزند علی

۴-🌹مرحومه توران قاسمی
فرزند علی مادر شهید مهدی عباسی فرزند غلام محمد

۵-🌹مرحومه حشمت قجری
فرزند حسین مادر شهید علیرضا قجری فرزند سلطانعلی

۶-🌹مرحومه منیره رزاقی
فرزند حسن مادر شهید غلامعباس علی آقایی فرزند یوسف

٧-🌹مرحومه حاجیه خانم قجری
فرزند حسن مادر شهید مظاهر لطفی فرزند محمد
 
٨-🌹مرحومه فاطمه رضایی
فرزند یوسف مادر شهید کاظم محمودی فرزند علی

٩-🌹مرحومه زیور مسلمی
فرزند غلام مادر شهید مندعلی نباتی فرزند حسین

١٠-🌹مرحومه منوّر اصفهانی
فرزند عباس مادر شهید مصطفی طالبی فرزند حسین

١١-🌹مرحومه کبری لطفی
فرزند غلامرضا مادر شهید محمدعلی نوری فرزند حسین

١٢-🌹مرحومه عزت صادقی
فرزند حسینعلی مادر شهید حسن کرباسی فرزند علی

١٣-🌹مرحومه فاطمه عابدی(میرشکاری)
فرزند علی محمد مادر شهید غیاث عابدی فرزند کمال

١۴-🌹مرحومه عذرا  شریفی
فرزند اسماعیل مادر شهید قاسم جعفری فرزند ابراهیم

١۵-🌹مرحومه معصومه عظیمی
فرزند عبدالرسول مادر شهید غلامرضا یوسفی فرزند نوروز
 
١۶-🌹مرحومه عصمت نبی زاده
فرزند یوسف مادر شهید غلامرضا حسینی فرزند محمد
 
١٧-🌹مرحومه مرصع رضایی
فرزند رحمان مادر شهید جعفر کمره ئی فرزند فتحعلی
 
١٨-🌹مرحومه خانم سلطان حسینی
فرزند غلامرضا مادر شهید قدرت الله کمره ای فرزند رمضان

روحشان شاد و یادشان گرامی با ذکر صلوات

نراق شهر همیشه آشنا

من آن شهر همیشه آشنایم
دمی بنشین بگویم شرح حالم

نراق است نام من شهر شهیدان
چه نامی بهتر از این است برایم

بود معماریم بی مثل و مانند
نماد  اُل     باشد      افتخارم

منم شهر بزرگان ومشاهیر
بود مهدی واحمد 1یادگارم

علی شهرت نراقی2 زادگاهم
که باشد  او  ملک   الشعرایم

بود نخجیر آن غار کهنسال
فراتر از همه جاذبه هایم

نماد مرکز ایران زمینم
صفا بخش استان اراکم

شهیدانم بود هشتاد واندی3
زیارتگاه مردان خدایم

فزون از دوهزار پیشینه دارم
گواهی می دهند جاذبه هایم

به گردشگر شهر دوّمینم
چه برتر جای باشد جایگاهم

تجارت حرفهٔ پیشینه من
سرایِ تاجر وتاجر سرایم

نراقم شهر مشتاقان عاشق
که عاشق پیشه گان را زادگاهم

جوزغندم بود سوغات نابم
که ذیقیمت ترین تحفه هایم

سخن بس کن ( آقایی)ز وصفم
که من جا مانده و بی اعتنایم

پی نوشت:
 ۱-فاضلین نراقی
 ۲-محتشم نراقی کاشانی
۳- ۸۰ شهید و شهید مدافع حرم و گمنام

 سروده ای ازنویسنده و پژوهشگر ارزشمند جناب آقای مرتضی علی آقایی

سیّد عباس حسینی قهرمان والفجر مقدماتی از خطه جوشق اردهال

 بر اساس گزارش سایت سلحشوران شهر نراق ؛ در ماه های آغازین جنگ تحمیلی عراق علیه ایران یعنی بهمن ماه 1359 بنده و سه تَن از دوستانم به اسامی : محمدرضا پاینده(شهید دلیجانی عملیات فتح المبین) اسماعیل قهاری دلیجانی و حسن نجفی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شهرستان محلات عازم جبهه دارخوین در محور آبادان استان خوزستان شدیم .

در آنجا با جمع پاسداران و بسیجی های اعزامی از محلات استان مرکزی دو وظیفه داشتیم : یکی مراقبت از سه راه دارخوین در محور اهواز – آبادان که به سه راهی شادگان نیز مشهور می باشد . دیگری  مراقبت از قبضه خمپاره 120 میلی متری عقاب مستقر در جبهه روستای سَلمانه(جَنب جبهه محمدیه) که فرمانده آن جوان با وقاری به نام محمد جواد دل آذر نام داشت.

محمد جواد  دل آذر از پاسداران سپاه شهر قم بود که بعدها فرمانده بزرگی شد و تاریخ 13 اسفند 1364 در جبهه فاو عراق  به فیض شهادت نایل آمد .
 آشنایی با تعدادی از سلحشوران شایسته بسیجی و پاسدار از توفیقات بنده در دو ماه حضور در اولین اعزامم به جبهه بود. من در آن زمان 17 ساله بودم اما هنوز هم خاطرات بیاد ماندنی از تک تک آنان در ذهن دارم  .

از راست : دکتر محمد حسنی ، شهید سید عباس حسینی

 یکی از این قهرمانان ؛ جوانی بی آلایش ؛ صمیمی ؛ با ایمان و شجاع به نام سیدعباس حسینی اهل روستای جوشق از توابع دلیجان بود که مدتی قبل انقلاب در شهر نراق تحصیل می کرد و با مردم این دیار آشنایی داشت.
ما با هم در سنگر خمپاره عقاب مدتی را کنارهم بودیم . یکی از یادگارهایم از او عکسی است که  در نزدیکی سنگر خمپاره عقاب در اسفند 1359 با هم انداختیم . در فرصت ها و شرایط های دیگر جبهه با پسر عمویش به نام سید مجتبی حسینی آشنا شدم که از مجاهدان فی سبیل الله و هر دو جمعی سپاه پاسداران شهرستان محلات بودند . 

شهید سید عباس حسینی

 اندوه و ناراحتی ام زمانی بود که شنیدم سید مجتبی حسینی تاریخ 21 خرداد 1360 در عملیات فرمانده کل قوا و سید عباس حسینی تاریخ 20 بهمن 1361 طی عملیات والفجر مقدماتی به شهادت رسیدند . هر دو شهید مجرد بودند و مسیر الی الله و شهادت را برگزیدند تا دیگران از نور مسیرشان بهره مند گردند .

بعد از سال ها هنوز هم وقتی توفیق زیارت حضرت سلطانعلی ابن امام محمد باقر علیه السلام در مشهد اردهال نصیبم می شود داخل صحن و ابتدای پله ها صلوات و فاتحه ای بر سَر مزار شهیدان حسینی و سایر شهدا قرائت می کنم و یاد و خاطرشان را گرامی می دارم .

 راوی : دکتر محمد حسنی فرزند علی اهل شهر دلیجان  20 بهمن 1397

حاشیه نویسی کتاب قرآن و ادعیه ؛ رسمی بیش از یک قرن پیش در شهر نراق

 یاهو یا علی مدد
یادبودی این حقیرالفقیر محمود ابن استاد شکرالله بناء نراقی که یوم شنبه ششم مُحرم الحرام سَنه 1344 (برابر 5 مرداد 1304) در ساعت 12 ظهر قلمی گردید . به عنوان نان پختن دراینجا آمده بودیم واستدعا دارم از کسانیکه این قرآن را تلاوت می کنند این حقیر را به فاتحه ای یادآوری فرمایند.
محمود کریمی

توضیحات سایت سلحشوران شهر نراق
استاد محمود کریمی فرزند استاد شکرالله از بنّاهای مشهور و خدادوست نراق در یک قرن قبل بود . ایشان و همراهان به مناسبت پخت نان تنوری هیئت مذهبی در ایّام محرم و یا به طور شخصی در منزل مرحوم محمد ابراهیم رحمانی(تاریخ فوت 13 اردیبهشت 1333) فرزند ... کارمند اداره دارائی یا منزل پدری ایشان گرد آمده بودند .
97 سال قبل استاد محمود کریمی(اخوی استاد عباس کریمی) در حاشیه قرآن یاداشتی را قلمی نموده که همیشه یاد و ذکر او به هنگام مطالعه قرآن گرامی داشته شود .

از جناب آقای قاسم قجری فرزند رضا(سلطانعلی) از بابت ارائه تصویر یاداشت ورقی از قرآن قدردانی می گردد .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود از بابت بازخوانی حاشیه نویسی کتاب قرآن و ادعیه ؛ رسمی بیش از یک قرن پیش در شهر نراق سپاسگزار می باشد . 

انتظار

ای که پُرسی از چه رو قلب خود آذین میکنم
بهرِ فردای قیامت اسب را زین می کنم

می روم در محفل فرزانگان با دستِ خود
شِکوه از نامَردمِ رسوایِ بی دین می کنم

دَردِ دل را آشکارا می کُنم بَر دِل سِتان
پایِ آن درد نامه را امضای خونین می کنم

ای خدا ای آگَه از حالِ دلِ غم دیده ها
هر زمان با یادِ تو این کام شیرین می کُنم

تا که میزان می نماید حق و باطل را جدا
تکیه بر روزِ حساب و مَحشر و دین می کُنم

اسب را زین کرده تا روزی سَر آید انتظار
جانِ خود را من فدایِ یارِ دیرین می کُنم

اشعار از : آقای میرزاعلی قجری فرزند غلامعلی اهل شهر نراق - بهمن 1397

خرید جنس توسط فضل الله مهدوی از مغازه حاج رضا علیئی(آعلی) 64 سال قبل در نراق - سند شماره 239

مبلغ دویست ریال وجه نقد و جنس که از مغازه جناب آقای حاج رضا علیئی نراقی بر ذِمّه اینجانب فضل الله مهدوی نراقی است که در شهریور ماه به ایشان پرداخت نمایم .
توضیح آنکه مبلغ بالا را در تهران و یا در نراق هر زمان هر یک از آقازاده گانش مراجعه فرمودند بایشان تحویل نمایم .
بتاریخ ۳۰ مرداد ۱۳۳۳

امضاء :  فضل الله مهدوی نراقی( فرزند میرزا عبدالحسین مهدوی فرزند فضل الله نراقی معاون التجار)

سفرنامه عاشقی سلحشوران شهر نراق - 21

ما را در سر سودای عاشقی است

                                                  و دفاع همچنان باقیست

                                                                                         و تا انتها ایستاده ایم.....

ضمانت بدهی نصرالله شعبانی اردهالی به مغازه دار حاج رضا آعلی 63 سال قبل در نراق - سند شماره 238

مبلغ بیست و پنج تومان که عبارت از دو هزار و پانصد ریال می باشد از مال خالص آقای حاج رضا علیئی نراقی شرعا بر ذِمه(ضمانت) و رقبه(گردن) خود شرعی دارد آقا نصراله شعبانی اردهالی(اهل مشهد اردهال) که ان شاءالله وجه نامبرده را از حال تحریر الی انقضاء مدت پانزده یوم دیگر اداء(پرداختن) و کارسازی(چاره گری) و عذری نیاورد .
و کان ذالک تحریر فی تاریخ ۱۳۳۴/۰۷/۰۱
امضاء : نصراله شعبانی

امضاء و ضمانت : آقا نصرالله شعبانی اقرار به مراتب نمود . عباس اکبری(فرزند حبیب الله اهل نراق) تاریخ ۱۳۳۴/۷/۱

از استاد حاج سید مجتبی غفاری به جهت بازخوانی متن سپاسگزاریم.

علی مهدی زاده نراقی شهید مظلوم جبهه فکه

  بر اساس گزارش سایت سلحشوران شهر نراق ؛  علی مهدی زاده نراقی سال 1339 در نراق متولد گردید . وی از پیروان راستین نهضت آیت الله سید روح الله خمینی(ره) بود و به سهم خود در پیروزی انقلاب سال 1357 نقش داشت .

شهید علی مهدی زاده نراقی

علی که به سلطانعلی نیز شناخته شده است همزمان با اشتغال عضو پایگاه بسیج مسجد مسلم ابن عقیل تهران بود . 31 شهریور 1359 که جنگ بر ایران تحمیل شد او تحمل حضور چکمه های دشمن بعثی را در سرزمین ایران نداشت فلذا داوطلبانه وارد نبرد در جبهه های نور علیه ظلمت گردید .

 

علی شجاعانه در دفاع مقدس حضور داشت و پس از خلق حماسه جاودان تاریخ 22 فروردین 1362 طی عملیات والفجر 1 در جبهه فکه خوزستان به درجه رفیع شهادت نائل آمد ولیکن پیکر مطهرش در صحنه درگیری مفقود گردید .

 

پیکر مطهر این نراقی قهرمان  11 سال بعد مورد تفحص قرار گرفت و پس از تشییع در قطعه 26 ردیف 94 شماره 22 بهشت زهرا(س) تهران خاکسپاری گردید .

 

مراسم چهلمین روز رجعت پیکر شهید تاریخ 31 تیر 1373 در مسجد مسلم ابن عقیل در خیابان نبرد در شرق تهران منعقد گردید . علاوه بر شهید علی مهدی زاده نراقی این مراسم یادبود برای چهار شهید دیگر نیز مد نظر بود :
علیرضا نوروزی نراقی فرزند عباسعلی – سید حسن دریاباری – حمید نوفلاح – وسعت الله شهرایی فراهانی

 مادر شهید به نام سلطان رمضانی فرزند حسین اهل شهر نراق  خرداد 1353 طی سانحه تصادف فوت نمود و در قطعه 8 ردیف 42 بهشت زهرا(س) تهران خاکسپاری شد .

 پدر شهید به نام ابوالفضل مهدی زاده نراقی فرزند اسماعیل فروردین 1354 بدرود حیات گفته و کنار همسرش خاکسپاری گردید .

 شهید علی مهدی زاده کارمند خودروسازی سازمان صنایع دفاع وابسته به وزارت دفاع و به هنگام شهادت 23 ساله و مجرد بود . به روح پاک شهید و والدینش صلوات نثار می کنیم .

نامه حکیم به فضل الله نراقی(معاون التجار) مبنی بر مصرف داروهای گیاهی عَشبه و چوب گایاک در بیش از یک قرن پیش در نراق - سند شماره 237

قربان حضور اَنورَت شوم
امید است که بزودی بِشارت سُرور افزای صحت جانبخش شود . تازه ای که قابل عرض باشد نیست . دو یوم(روز) قبل دستورالعمل را بتوسط پُست عرض نمودم البته به لحاظ اَنور گذشته است .
عَشبه(نام گیاه با خواص درمانی) تمام شده بود در همه کارگاه ها تجسس کرده ده مثقال یافت شد تقدیم شد .
هرگاه در خودِ نراق یافت شد ده مثقال دیگر ضمیمه نموده که روزی یک مثقال چوب کیاک (درخت کوچک گایاک که در تولید محصولات صابون و عطر استفاده می شود) و یکمثقال عَشبه باشد . هرگاه یافت نشد روزی یکمثقال چوب کیاک و نیم عشبه میل فرمائید . 

به همچنین عصرها شیشه کوچک که برای شستن در اوست سه چهار دفعه آب جوشیده در آن بریزید و خوب تکان بدهید جزء آن صد دَر هم آب نمائید ؛ حتی چوب پنبه او را هم احتیاط فرمائید که خوب شُسته شود و دَوا تَه شیشه نماند .
تریاق کبیر ۲ ریال
محلول شستن ۴ ریال
روغن ۴ ریال
کپسول تربانتین ۴ ریال
دو چوب کیاک ۲ یکتومان
سه عَشبه ۱۰ ریال
اُجرت پُست تا معلوم شود

 سایت سلحشوران شهر نراق از استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی نامه حکیم به فضل الله نراقی(معاون التجار) فرزند محمد جواد مبنی بر مصرف داروهای گیاهی عَشبه و چوب گایاک در بیش از یک قرن پیش در نراق قدردانی می نماید .

یادی از چهره علمی آموزش و پرورش شهر نراق مهدی واثقی کاشانی

 آقای مهدی واثقی اهل کَله و اَرمک کاشان و در دهه ۴۰ یکی از دبیران با تجربه شهر نراق بود . وی دبیر انگلیسی ، تاریخ وعلوم اجتماعی این شهر بود که فرهنگیان بازنشسته نراق اکثرا شاگرد او بودند .

مرحوم مهدی واثقی

مردی  بود با سواد و دوست داشت که شاگردان و زیر دستانش هم با سواد مناسب به رتبه های بالاتر ارتقاء یابند.

اینجانب مرتضی علی آقایی از شاگردان مرحوم  واثقی بودم و اگر کوره سوادی از زبان انگلیسی دارم  مرهون زحمات او می باشد. الفبای انگلیسی را از ریشه آموزش می داد و تا حروف انگلیسی را کاملا یاد نمی گرفتی سراغ کتاب نمی رفت. روش تدریسش عالی بود و اهل ارفاق نمره نبود .

کارش به صورت تئوری وعملی بود و دانش آموز را مجبور می کرد که از زمان شروع درس همزمان صحبت کردن را به روش انگلیسی فرا گیرد. بعد از رفتن او از این دیار  دانش آموزان و فرهنگیان کمتری به زبان انگلیسی مسلط شدند .
بعد از اینکه واثقی از نراق رفت کلاسش برای مدتی تعطیل شد و قرار بود مرحوم رضا خان امینیان را از مزرعه امین آباد برای تدریس زبان بیاورند که به عللی میسر نشد و سرانجام به یکی از فرهنگیان زحمتکش به نام آقای عبدالعلی عبدالله زاده ممقانی این مسئولیت سپرده شد .

دوره اول  متوسطه ما به پایان رسید و حدود ۹۵ % شاگردان در مقطع اول دبیرستان یعنی بعد از کلاس ۹ فارغ التحصیل شدند و ترک تحصیل نمودند و دنبال کار و زندگی رفتند و درصد کمی در سطح متوسطه در شهر دلیجان و در زمان تصدی حسام الدین نراقی پور مدیر وقت آموزش و پرورش محلات فارغ التحصیل گردیدند که از جمله بنده یکی از آنها می باشم.

از هم دوره های مرحوم مهدی واثقی تا آنجا که یاد دارم اساتید : علی اکبر جعفری، علی اکبری، عباس رضایی و علی کمره ای در قید حیات هستند که اینجانب در نزد هر چهار نفر افتخار شاگردی داشته ام.

خداوند همه شان را عاقبت به خیر و مرحوم مهدی واثقی کاشانی راهم غریق رحمت بگرداند و شادی روحش صلوات نثار می کنیم .

نامه وزارت داخله به رعایای نراق در 105 سال قبل و توصیه به اینکه شکایات شما به وزارت جلیله مالیه ارسال شد

وزارت داخله
اداره جنوب  دائره
نمره : ۴۹۳۶
مورخ : ۱۶حوت ۱۲شهر جمادی الاولی۱۳۳۵
12 جمادی الاول 1335(برابر 15 اسفند 1295)

رعایای(قوم و عامه ٔ مردم) نراق
کاغذ شما در شکایت در زمین مالیه چون مربوط به وزارت جلیله مالیه بود عینا به آنجا فرستاده شد . شما هم به آن وزارت خانه رجوع و مطالبه ی جواب نمائید .
 مُهر :  وزارت داخله – فتح الله

روی پاکت نامه : به رعایای نراق
پشت پاک نامه : مُهر وزارت داخلی
وصول 18 جمادی الاول 1335(برابر 21 اسفند 1295)
مُهر وزارت داخله و پست تهران

از جناب استاد سید مجتبی غفاری بابت بازنویسی نامه سپاسگزاریم .