کاربرد واژه های زَغنَبوت و زَقّوم در شهر تاریخی نراق

زَقّوم نام درختی است که به گفتهٔ قرآن در قعر آتش جهنم رشد می‌کند. بر این درخت میوه‌ای می‌روید که غذای جهنمیان است. در سه جای قرآن از درخت زقّوم استفاده شده است. میوه‌های این درخت به شکل سرهای شیاطین می‌باشند که دوزخیان از آن‌ها می‌خورند و در دل آن‌ها همچون فلز گداخته غلیان می‌کند و در پی آن آب جوش می‌نوشند .

گذشتگان در شهر تاریخی نراق از این واژه به عنوان یک گویش محلی استفاده می کردند  وهنوز هم  قدیمی های شهر که در قید حیات هستند گویش زَقّوم را به یاد دارند. زَقّوم یک گویش نفرین گونه بین مردم شهر نراق بود و بیشتر در مورد مواد غذایی وغذا خوردن کاربرد داشت بدین صورت که اگر بچه ای سر سفره قهر(خِشم) می کرد وعلی رغم توصیه والدین باز از غذا خوردن امتناع می نمود در جواب به او می گفتند : " زقوم بخور".
این گیاه ماده طعم زهر و کشنده دارد و به همین خاطر هم این گویش را که تقریبا نزدیک به نفرین است به کار می بردند. یا گاهی در مورد شخص پُرخور کاربرد داشت به طوری که به او می گفتند:
الهی زقوم بخوری! چقدر می خوری؟

البته معنی واژه زَغنَبُوت مورد استفاده مردم نراق هم تا حدودی شبیه زقوم است و به معنی زَهر مار یا کوفت کاری می گفتند .نوعی سَم که از زهر مار گرفته می شد. این گویش هم جنبه نفرین داشت مانند : زَغنَبوت کن ، یعنی بخور. یا در مورد فراخواندن شخص به کار می رفت . مانند : فلانی ؟ زَغنبوت، کوفت، زهر مار، چه کار داری؟ این دو واژه هنوز هم اثر آن ها در گویش های شهر نراق وجود دارد .

سایت سلحشوران شهر نراق از محقق ، نویسنده و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ جناب حاج مرتضی علی آقایی نراقی از بابت این نوشته قدردانی می نماید .

بازخوانی قباله ازدواج شکراله عابدینی فرزند علی اکبر عصار نراقی و بهجت سادات موسوی فرزند سید حبیب اله قریب یک قرن پیش در شهر نراق - سند شماره 347

بسم الله الرحمن الرحیم
هوالمولف بین القلوب .
و بعد چون نظام عالم و بقاء نسل بنی آدم بمناکحت منوط و بمزاوجت مربوط است و ارتکاب ازدواج متضمن وسعت رزق و غناست و متکفل رفع فقر و عناست و تارکین این سنت سیئه از حوزه اسلام دور و نزد اولوالالباب مخذول و منکوب و لهذا بمضمون بلاغت مشحون
وَأَنْکِحُوا الْأَیَامَىٰ مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ ۚ إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ  من فضله والله واسع العلیم و بقول نبی الامی :
النِّکَاحُ سُنَّتِی فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی در احسن زمان عقد مناکحت دائمی واقع شد فیمابین الشباب العاقل البالغ والرشید و هو آقا شکرالله خلف مرحوم آقا مشهدی علی اکبر عصار نراقی والحره العاقله البالغه الباکره الرشیده هی المسماه بهجت خانم بنت شهرت ماب آقا سید حبیب الله نراقی بصداق معین مشخص مبلغ یکصدو یازده تومان فض رایج خزانه اعلیحضرت احمد شاه قران ده عدد یکتومان مطابق تفصیل ذیل السطر .

هدیه کلام الله مجید دو تومان .
طلا حمراء غیر مسکوک دو نیم تومان .
رختخواب یکدسته ده تومان .
مسینه آلات ساخته شده بوزن شاه هشت تومان .
گوسفند من جنسین دو راس هشت تومان .
ماده گاو سلیمه الاعضاء یکراس ده تومان.
فرش اطاق از قالی یازده و نیم تومان.

همگی و تمامی دو قفیز ... کامل از یک قطعه باغچه خانه مشهور بباغچه محمد یوسف مالکی ناکح که تخمینا چهار قفیز(واحدی برای اندازه گیری زمین) است واقعه در خانه مسکونی و موروثی فی محله علیای قصبه نراق حدّی به رودخانه حدّی به باغچه محمد هاشم حدّی به باغچه ورثه آقا سید جلال حدّی بطرف خانه با کافه ملحقات و منضمات آن از اشجار مغروسه من اللوز والجوز و کلما یتعلق بها بقدرالحصه قیمت چهل تومان همگی و تمامی یکدرب فوقانی مشهور به مهمانخانه واقعه در سر حوض که راه آن در ابتدای خانه است حدّی بکوچه حدّی به خانه غلامعلی شهره حدّی به فضای خانه حدّی به فوقانی محمد شریف با ممر ومدخل و مشاع و ابواب و کلما یتعلق بهما بقدرالحصه بقیمت هیجده تومان مناکحه صحیحه شرعیه و معاقده صریحه ملیه اسلامیه مشتمله علی الایجاب والقبول الصادرین عن وکیلهما بعد ثبوت وکالتهما والصداق المرقوم کلا فی الذمه الزوج فامالصداق عینا فلهالتصرف فی شائت و اینما طلبت و دینا بودیه الیها عندالطلب .
وقد وقع العقدالمبارک فی یوم جمعه بیست و چهارم شهر جمادی الثانی مطابق هذالسنه تنگوز ئیل(سال خوک) .یکهزارو سیصدو چهل و دو هجری
جمعه 24 جمادی الثانی 1342(برابر 11 بهمن 1302)

از جناب آقای سید شهاب موسوی فرزند سید جمال از بابت ارائه تصویر این قباله ازدواج قدردانی می گردد .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی قباله ازدواج سپاس گزار می باشد .

حرف دل

پیشکش به کنگره سردار محمدعلی قجری نراقی اولین شهید استان مرکزی

 

 

اقتدا می کنم ز بسم الله

بعد از آن لا الله الاالله

از محمّد(ص)علی مدد طلبم
کَرَمی از علی ولی الله

قجری سبز پوش شهر نراق
در طَبق جان خویشتن بنهاد

شد روانه به سوی کردستان
تا اجابت کند امر امام (ره)

گفت لبیک به امر روح الله
چون که بود عاشقِ ثارالله

بِگُذشت از سَر و هم سامان
خَم نگردید پیش نامردان

قجری عاشق شهادت بود
مظهر پاکی و صداقت بود

بود او  اولین شهید نراق
بر شهیدان شهر سَرآمد بود

اولین عشق و اولین عاشق
عاشق انقلاب و میهن بود

عاقبت جان به راه جانان داد
جان فدایش که اینچنین جان داد

پیکرش را به شهر آوردند
چون گُلی روی دست آوردند

شد محلّات وعدهٔ دیدار
بهر تشییع پیکر سردار

چون که آن بود حوزهٔ اعزام
از برایش گذاشت سنگ تمام

از دلیجان ،نراق و شهر اراک
جملگی آمدند به استقبال

بر تَنِ پاک او نماز خواندند
پیکرش روی دست چرخاندند

این گل پرپر از کجا آمد ؟
زائری بود ز کربلا آمد

پیکرش وارد دلیجان شد
بر عزیزان شهر مهمان شد

شد به شایستگی استقبال
از نخستین شهید شهر نراق

ای نراق ! آغوش خود واکُن
بهر مهمان خود مهیا کن

میهمانت به زادگاه آمد
اولین رفت و اولین آمد

همهٔ مردمان شهر نراق
جملگی آمدند بهر وداع

شهر مملّوِ جمعیت گردید
بهر تشییع کم نظیر شهید

مأمنش بقعهٔ سلیمان (ع) شد
بر امام زاده٘ ،خویش مهمان شد

بار الها به حق خون شهید
این امانت ز بیتِ او بپذیر

" آقایی" آنچه گفت حرف دل است
او ز گفتار خویشتن خِجِل است

هر کسی را توان گفتن نیست
در مقام شهید ،سرودن نیست
 

مرتضی علی آقایی  فرزند علی اکبر اهل شهر نراق ٢۴ آبان ١٣٩٨

بازخوانی سند پاگیره(قباله ازدواج) سید عباس موسوی و مهری محمودی قریب 70 سال قبل در شهر نراق - سند شماره 346

بسم الله الرحمن الرحیم
بتاریخ یوم چهارشنبه ۱۳۲۹/۶/۱
الناکح : آقای سید عباس موسوی دارای شناسنامه شماره ۲۰۱۰ صادره از نراق متولد ۱۳۰۹ شمسی فرزند آقا سید حبیب قصاب نراقی
المنکوحه : دوشیزه مهری خانم محمودی دارای شناسنامه شماره ۲۴۶۳ صادره از نراق متولد ۱۳۱۴ شمسی فرزند آقا نصرالله محمودی نراقی
الصداق : مبلغ هشتصد تومان که عبارت از هشتهزار ریال است وجه نقد بموجب تفصیل ذیل کلا فی الذمه الزوج
هدیه کلام الله یکجلد پنج تومان .
رختخواب از جنس ... یکدسته یکصدتومان.
رخوت ملبوس یکدسته پنجاه تومان.
مسینه آلات ساخته عمل کاشان ۹ مَن پنجاه تومان.
گوسفند از جنس بز سه راس هشتاد تومان.
قیمت فرش اطاق دویست و پنجاه تومان .
قیمت یکدانگ خانه یوسف خاتونی شهره یکصدو پنجاه تومان.
طلا حمرا یکمثقال چهل تومان.
.نقد مافی الذمه هفتادو پنج تومان

از جناب آقای سید شهاب موسوی فرزند سید جمال از بابت ارائه تصویر این قباله قدردانی می گردد .
سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند پاگیره(قباله ازدواج)  سپاس گزار می باشد .

مراسم چله و شب یلدای کهن شهر تاریخی نراق سال 1398 به روایت تصاویر

نامه فردی به آقای محمد ابراهیم رحمانی نراقی فرزند نصراله خدمتگزار اداره دارایی - سند شماره 345

خدمت جناب مستطاب آقای آقا محمد ابراهیم مُشرف شود
فدایت شوم
سلامتی وجود شما را از درگاه حضرت احدیّت خواهانم . ضمنا عرض می شود مدتی می باشد شما از عراق (عراق عَجم شامل قسمتی از استان مرکزی) تشریف بُردید بروجرد ؛ از سلامتی شما بی اطلاع هستم .
متمنی است از سلامتی خود مرقوم(نوشتن) فرمائید . اخوی از شما احوالپرسی می کند . نورچشمی ها دستبوس هستند . والده غلامرضا(غلامرضا رحمانی فرزند ابراهیم) خدمت شما سلام می رساند .
ضمنا عرض می شود راجع به شیرینی خوری ها ؛ بنده به آقا محمد تقی گفتم خریداری نماید ؛ شما خودتان ترتیبش را بدهید . به آقا محمدتقی .... هم خودم پول به او دادم ؛ خواهش دارم که خود شما هم زحمت بکشید یک دسته خیلی مُد اعلا با محمد تقی خریداری نمایید .
زیاده سلامتی شما را طالبم – امضاء : نامشخص

توضیحات : دریافت کننده نامه محمد ابراهیم رحمانی فرزند نصرالله اهل شهر نراق و خدمتگزار اداره دارایی بروجرد و میمه و ... بود که تاریخ 13 اردیبهشت 1333 دار فانی را وداع گفت و پیکرش در گورستان میمه اصفهان خاکسپاری گردید . وی پدر مرحوم غلامحسین رحمانی است که در بقعه زبیده خاتون نراق دفن می باشد .

از جناب آقای قاسم قجری فرزند رضا(سلطانعلی) از بابت ارائه تصویر سند قدردانی می گردد .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود از بابت بازخوانی نامه آقای رحمانی حدود 60 سال قبل سپاسگزار می باشد .

️آشنایی با اقامتگاه بومگردی نراقی ها در شهر تاریخی نراق

 

اقامتگاه بوم گردی

اقامتگاه بومگردی به معنی محل اقامت مسافر یا گردشگر است و منطبق بر فرهنگ و جغرافیای آن منطقه. بومیان هر منطقه  جغرافیایی بر اساس شرایط ساخت و ساز و مهمتر از آن فرهنگ منطقه، خودشان دست به ساخت چنین اقامتگاه هایی می زنند.

این اقامتگاه ها جایی است که انتقال حس٘ ایرانی زیستن و تجربه زندگی ایرانی با اقلیم های مختلف با تکیه بر مهمان نوازی و مهرورزی ایرانی" گردشگری " را به سمت خود می کشاند. مهمان نوازی ایرانی که در خون هر ایرانی جریان دارد و با تعبیر جغرافیای اقلیمی وقومی رنگ و بوی دیگری به خود می گیرد.

 

اهداف تاسیس اقامتگاه بوم گردی

از جمله اهداف تاسیس اقامتگاه های  بوم گردی،می توان به توسعه پایدار گردشگری،احیای ارزش سنتی و بومی، کمک به اقتصاد جامعه محلی و حفظ محیط زیست اشاره کرد.

در واقع گردشگری فرصت های زیادی را برای کسب و کار کوچک خانوادگی و جوامع محلی ایجاد می کند که از جمله این فرصت ها توسعه اقامتگاه های بوم گردی در نواحی مختلف کشور است.
اغلب این اقامتگاه ها خانه های قدیمی می باشند که احیا و بازسازی شده اند.در این نوع اقامتگاه ها تلاش بر این است تا گردشگران با آداب و رسوم، روش سنتی زندگی مردم بومی وغذاهای محلی آشنا شوند.
در این اقامتگاه ها که تقریبا همگی آنها به صورت خانوادگی ارائه خدمات می کنند سعی بر این است تا مهمانان با شیوه سنتی در آن محل خاص آشنا شده واز غذاهای محلی آنجا استفاده و در محیطی طبیعی، سفر خود را به انجام برسانند. در نهایت می توان گفت آنچه امروز می تواند سبب توسعه پایدار گردشگری در کشور شود، به رسمیت شناختن اقامتگاه های بوم گردی است.

یکی از مصداق های مهمان نوازی ایرانی را می توان در اقامتگاه های بوم گردی دید.دو دهه از تاسیس این اقامتگاه ها در ایران می گذرد و با رشد صنعت گردشگری و استقبال گردشگران داخلی وخارجی از گردشگری بومی ،تبدیل به یکی از ظرفیت های اقتصادی و سیاست های کلان کشور شده است.

آشنایی با اقامتگاه بومگردی نراقی ها

این اقامتگاه دومین اقامتگاه بومگردی شهر تاریخی نراق واقع در خیابان فاضل نراقی شهر نراق از توابع دلیجان استان مرکزی پایین تراز ساختمان موزه شهاب سنگ واقع شده است.

این بنا که معروف به خانه تاریخی حاج محمد ابراهیم نراقی می باشد به پیشنهاد آقای دکتر محمد نراقی(شهرساز) توسط سرکار خانم مولود السادات میرسلطانی در سال ۱۳۹۲ خریداری گردید و به مدت سه سال زیر نظر جناب محمود مرادی نراقی مرمت وبازسازی و در سال ۱۳۹۶ به عنوان خانه بومگردی نراقی ها مورد بهره برداری قرار گرفت .

تاریخ 7 فروردین 1398 با مجوز رسمی اسکان واقامت از سازمان میراث فرهنگی وگردشگری استان مرکزی با مدیریت آقای محمود مرادی نراقی رسما فعالیت خود را آغاز وآماده پذیرایی از میهمانان و گردشگران گردید.
پیشینه
قدمت اقامتگاه بومگردی نراقی را با توجه به قدمت خانه های تاریخی مشابه شهر می توان  حدود ۱۵۰سال تخمین زد و پیشینه تاریخی آن را متعلق به دوره قاجاریه می دانند . ولی آثار وشواهد ودیدگاه پژوهشگرانی که از بافت تاریخی نراق بازدید نموده اند قدمت خانه های تاریخی از جمله این خانه را نزدیک به ۲۰۰سال بلکه بیشتر تخمین زده اند.

 

ساختار اقامتگاه

 

ورودی:
ورودی ساختمان دارای دو لنگه در چوبی با کوبه های فلزی مجزا ومتفاوت می باشد که شاید ذهن شما را به این سوال معطوف کند که دلیل این دو نوع کوبه متفاوت بر روی این درهای قدیمی چیست؟
این کوبه ها جنسیت میهمان را پشت در مشخص می کرد. کوبه درب سمت راست به صورت چکش و وزنه آهنی آویزان بود و صدای بم تری داشت ومشخص می شد میهمان  پشت درمرد است . ولی کوبه سمت چپ حلقه ای وصدای زیرتر داشت که مشخص می شد میهمان زن است. بنابراین اگر مرد در خانه حضور نداشت زن خانه با رعایت حجاب کامل در را به روی میهمان می گشود.

هشتی :
هشتی خانه بلافاصله بعد از ورودی قرار گرفته و به نام سالن انتظار گفته می شود.در گوشه هشتی و روبروی درب ورودی شناسنامه خانه شامل نام مالک اصلی وفعلی و تاریخ مرمت و بازسازی و تاریخ افتتاح آن روی کاشی های بنفش چسبیده به دیوار درج گردیده است.
 بنای این ساختمان تاریخی دوطبقه می باشد که طبقه زیرین آن که بعد از هشتی قرار گرفته به آشپزخانه وانباری تعلق دارد وطبقه فوقانی آن که دارای پله های مخصوص می باشد، دارای یک هال (سالن پذیرایی عمومی)نسبتا بزرگ و دارای چهاراطاق با تجهیزات کامل می باشد.

 اتاق ها دارای چشم انداز زیبا و جالب می باشند به طوری که از فضای بیرونی آنها به راحتی می توان بافت تاریخی نراق را با تمام زیبایی هایش مشاهده نمود .
از جمله خانه های تاریخی با بادگیرهای قشنگ،آب انبارها،حسینیه ها، منازل تاریخی فاضلین نراقی(علامه حاج ملا محمد مهدی وفرزندش علامه حاج ملا احمد نراقی) و ازهمه مهم تر کوه اُل با قامتی بر افراشته ونماد شهر تاریخی نراق و هرکدام از اطاق ها دارای تلویزیون،یخچال فریزر،تختخواب،تلفن و وای فای ،سرویس بهداشتی فرنگی ومعمولی وحمام می باشد.
در اتاق ها مجموعا ۱۳ تختخواب وجود دارد و با نفرات اضافه ظرفیت اقامتگاه به ۲۰ نفر افزایش پیدا می کند. همچنین اتاق ها مجهز به سیستم گرمایشی(پکیج) و سر مایشی(کولر) می باشد .

اقامتگاه دقیقا امکانات یک هتل چهار ستاره را دارد و خدمات یک هتل را ارائه می دهد ولی هزینه بوم گردی دریافت می شود.
برای مثال :تعویض ملافه ها برای هر مسافر؛تهیه امکانات حوله حمام وحوله دستی برای هر مسافر؛شامپو وصابون برای هر مسافر و هزینه اقامتگاه در بومگردی نراقی ها ۷۵ هزار تومان برای هر نفر همراه با صبحانه کامل است که برای نفرات اضافه ۵۰ هزار تومان و برای افراد زیر ۱۲ سال ۳۵ هزار تومان محاسبه می شود.البته قیمت ها ثابت نیستند وصورت مقطعی می باشند .

امکانات جانبی اقامتگاه شامل:
 کافی شاپ و رستوران بوده که مکان مناسبی برای برگزاری جلسات، دورهمی ها،میهمانی ها، برگزاری کلاس های آموزشی و خصوصا جشن تولد ها می باشد و این از مزایای منحصر به فرد اقامتگاه بوده که مدیریت آن برای راحتی میهمانان داخلی و خارجی ،گردشگران و خصوصا همشهریان عزیز نراقی تدارک دیده است.
در پایان اگر علاقمند به سفر در اقامتگاه بومگردی نراقی ها هستید به شما پیشنهاد می کنیم که قبل از سفر جستجوی کوتاهی در اینترنت بکنید چرا که بسیاری از بومگردی ها برای معرفی خود در فضای اینترنت فعال هستند توضیحات کاملی از مجموعه های خود را برایتان مهیا کرده اند.

همچنین می توانید به سایت سلحشوران شهرنراق به آدرس:www.salahshorannaragh.blog.ir مراجعه نموده وبا جاذبه های گردشگری این کهن شهر،آداب و رسوم، شناخت مشاهیر و فرهیختگان و...، به عنوان دومین شهر گردشگری کشور به لحاظ معماری سنتی بی نظیرش آشنا شوید.

سایت سلحشوران شهر نراق از پژوهشگر و نویسنده توانمند جناب آقای مرتضی علی آقایی نراقی از بابت تهیه این تحقیق سپاسگزار می باشد .

‍ نامه حاج محمد حسین پیش وری به محمد باقر فرزند آقاجان مبنی بر دریافت و تحویل مبلغ مشخص یک قرن و ربع پیش در شهر نراق - سند شماره 344

به : نراق
تاریخ 16 شهر رجب المرجب 1316

خدمت مُطاع معظم آقا محمد باقر ولد استاد آقاجان(محمد باقر فرزند آقاجان) ملاحظه فرمایند

مُطاع(مطیع) معظم  ان شاءاله تعالی وجود مُعزز(گرامی) قرین رحمت و اعتدال است . ضمنا عرض می شود مراتب از قراری است که در خط علیحده قلمی و انفاد(سپری کردن) شده است .
الحال را هم مبلغ بیست و شش تومان ( نصف سیزده تومان ) قَران صرفی از جناب مستطاب آقا محمد جواد تاجر نراقی دریافت نموده که شما زحمت کشیده بفاصله یک یوم بعد از این تحویل و تسلیم آقا نعمت الله تاجر نراقی(نعمت اله فرخزاد نراقی فرزند محمد جواد ) نمائید و ظهر هذا ورقه را قبض الواصل نموده اخذ فرمائید .

صحیح است ، مِن اقل حاج محمد حسین پیش وری

فی تاریخ 16 شهر رجب المرجب 1316
16 رجب 1316(برابر 9 آذر 1277)

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی نامه حاج محمد حسین پیش وری به محمد باقر فرزند آقاجان مبنی بر دریافت و تحویل مبلغ مشخص 125 سال قبل در شهر نراق سپاس گزار می باشد .

آشنایی با یکی از غذاهای سنتی و قدیمی شهر تاریخی نراق - مزَوَّرَه

مُزوَّره (mozavvare)از نظر لغوی به معنی نوعی غذای بدون گوشت است که به عنوان شور با برای مریض می پزند  و نام دیگرش به اصطلاح آش پرهیز می باشد.

این غذا را در گویش محلی نراق به آن " مُزاوِرَه " می گویند وغذایی شبیه اِشکَنه یا به گویش محلی "هل بادیون" است .

با این تفاوت که در پخت هل بادیون از تخم مرغ و در ساخت مزاوره از مغز گردو استفاده می کنند.
در پخت این  نوع غذا گوشت به کار نمی رود مانند " دیزی دروغی " که آن هم ازغذاهای سنتی شهر تاریخی نراق بود و در پخت آن به جای گوشت از مغز گردو استفاده می کردند و دیزی را داخل چاله کرسی می گذاشتند تا آبگوشت بپزد و سپس سرو می نمودند .

نحوه تهیه مزاوره

برای پخت این غذا ، ابتدا مغز گردو و پیاز را به مقداردلخواه داخل سِرکو می کوبیدند. سپس مقدار کمی روغن را با مقدار کمی پیاز خرد کرده جداگانه در داخل ظرف مخصوص سرخ می کردند و بعد مخلوط پیاز ومغز گردو کوبیده را به پیاز داغ اضافه وتفت می دادند تا مغز گردو به روغن بیفتد.

مقدار دلخواه شنبلیله خشک را هم به آن اضافه و کمی دیگر هم تفت می دادند و در پایان آب ،نمک و زردچوبه اضافه نموده و در حرارت ملایم می گذاشتند تا جوش بیاید و کمی هم جوش بخورد.
سپس آن را از روی حرارت بر می داشتند و قبل از خوردن با چاشنی هایی نظیر سماق، فلفل ،قره قوروت طعم دار می کردند ومصرف می نمودند.البته افزودن چاشنی دلخواه بود وگاهی هم شیره یا عسل هم اضافه می کردند .
در زمان قدیم تشریفات غذاخوری مانند امروز نبود.غذای آبکی مانند آبگوشت ، اشکنه و حتی مزاوره را داخل یک کاسه مسی یا لعابی بزرگ می ریختند و وسط سفره می گذاشتند و بعد نان شاته خشک محلی را در آن خرد کرده و تَرید ( تَلیت) می کردند و با اشتیاق فراوان سرو می نمودند.

حتی گاهی اوقات قاشق هم سر سفره کم بود و سعی می کردند دو یا سه نفر به نوبت با یک قاشق غذا بخورند و گاه می شد که حتی با قاشق چوبی هم غذا می خوردند.
این رسم زندگی پدران ومادران ما با صفا و صمیمیت بود. یک خانواده دور سفره می نشستند و با هم در یک ظرف غذا می خوردند چرا که وسایل غذاخوری در آن زمان مانند امروز وجود نداشت. ظروف اکثرا مسی ولعابی بودند مانند کتری مسی ،تیمچه ،کَمُجدان ،کاسه،جام (نوعی کاسه مسی  ) همه از جنس مس بودند .

حتی برای چای وآب خوردن هم اعضای خانواده از لیوان واستکان یا فنجان استفاده می کردند و زندگی آنها سرشار از سلامتی، عشق و دورهمی بود.
ولی امروزه با رعایت کامل بهداشت و مصرف ظروف غذاخوری جداگانه ، شاهد انواع بیماری های مختلف بوده وهستیم ولی در قدیم با توجه به اینکه به بهداشت هم چندان اهمیت نمی دادند ولی زندگی آنها از هر لحاظ بهتر از زندگی مدرن امروزی بود.

سایت سلحشوران شهر نراق از پژوهشگر تاریخ و فرهنگ جناب آقای مرتضی علی آقایی و مادر محترمه ایشان سرکار سیّده خانم آغا  جوادی فرزند سید جواد از بایت تهیه این تحقیق سپاس گزار می باشد .

بازخوانی قباله ازدواج سید محمد موسوی فرزند حبیب اله و کبری بیابان گرد فرزند حسن 83 سال قبل در شهر نراق - سند شماره 343

بسم الله الرحمن الرحیم

الحَمدُ للهِ الَّذِی أَحَلَّ النِّکاحَ وَ حَرَّمَ الزِّناء وَ السِّفاحَ و صل الله علی محمد و آله الاجمعین
و بعد چون نظام عالم و بقاء نسل بنی آدم به مناکحت منوط و به مزاوجت مربوط است و ارتکاب ازدواج متضمن وسعت رزق و غناست و متکفل رفع فقر و عناست لهذا بمضمون بلاغت مشحون النکاح سنتی فمن رغب عن سنتی فلیس منی در اسعد ساعات و ایمن ایام رشته عقد مناکحت و مزاوجت دائمیه واقع و مستحکم گردید و به صحت انجامید فیمابین الشباب العاقل البالغ الرشید و هو آقا سید محمد موسوی دارای شناسنامه ۱۳۴۷ صادره از دفتر آمار محلات متولد سنه ۱۳۳۳ قمری فرزند آقای سید حبیب الله موسوی نراقی و حره البالغه العاقله الباکره الرشیده مسماه کبری خانم بیابانگرد دارای شناسنامه ۱۵۸۳ صادره از دفتر آمار محلات متولد ۱۳۰۱ شمسی صادره از دفتر آمار محلات صبیه آقا حسن حمامی بیابانگرد بصداق مُعین و کابین مُبرهن مبلغ هشتاد و پنج تومان که عبارت از ۸۵۰ ریال بوده باشد بموجب تفصیل ذیل .

هدیه کلام اله مجید یکجلد یکتومان.
نقد مافی الذمه سه تومان .
رخوت ملبوس یکدست ده تومان .
رختخواب قلمکار یکدسته ده تومان .
فرش اطاق قالی و غیره دسته پانزده تومان .
.مسینه آلات ساخته شده بوزن شاه دو مَن شانزده تومان
 تمامی ششدانگ یکدرب اطاق سفید جدید البناء واقعه در خانه بالا شهره در محله دنیاداران من محلات نراق که محدود است باطاق یوسف اشرفی و به خانه استاد باقر پالان دوز و حدّی بفضای خانه و حدّی به دالان راهرو خانه با جمیع متعلقات و مشاعات تابعه آن از انوار و اغلاق(دریچه) و ممر و مدخل که مشتمل بر سه چشمه که خشت پوش است باستثناء نیمدانگ از آن که مختص خود ناکح است و قیمت آن سی تومان است والصداق مرقوم کلا فی الذمه الزوج المسطور................. والکسوه وعلیه الیمکن والتمکن عندالطلب اولا اورفعا سرا و علانیه .
وقدوقع العقدالمبارک المیمون فی ثالث شهر شوال المکرم و پارس ئیل(سال پلنگ) سعادت دلیل سنه ۱۳۵۷ مطابق پنجم آذر ماه سال ۱۳۱۷.
۳ شوال ۱۳۵۷ برابر ۵ آذر ۱۳۱۷
الهم الف بتهماو بارک عقدهما و صحت نسلهما وارزقنا خلقا ... ذکورا بحق محمد و آلهاجمعین.

مرحوم سید محمد موسوی

الشهود التعریف التوکیل :
 
استاد ماشاالله اوضاعی(فرزند حسین)
کربلائی محمد صادقی
غلامحسین قاسمی(فرزند کریم)
آقا حسن بیابانگرد(فرزند ... پدر عروس)
نصرالله قطبی نراقی(فرزند زین العابدین)
کُلهم نراقی.

از جناب آقای سید شهاب موسوی فرزند سید جمال از بابت ارائه تصویر این قباله قدردانی می گردد .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی قباله ازدواج سپاس گزار می باشد .

اهداء بخشی از شهاب سنگ آسمانی توسط حاج یوسف عُضایی به اولین موزه شهاب سنگ ایران در شهر نراق

نراق بخشی از شهرستان دلیجان در استان مرکزی واقع است .  صبح دوشنبه تاریخ ٢٨ مرداد ١٣۵٣ برابر ٣٠ رجب ١٣٩۴ و ١٩ آگوست ١٩٧۴ شهاب سنگی بر بام دبیرستان حاج معصومی (باغ شاه محمود سابق) شهر نراق فرود آمد که صدای مهیب و هولناک آن اهالی را وحشت زده کرد .

یکی از اهالی ذی نفوذ و نیکوخِرد نراق آقای حاج یوسف عضایی فرزند ماشاءاله که قطعه ای از زمین های باغ شاه محمود را خریداری و محل سکونتش تا محل فرود سنگ آسمانی فاصله نزدیک دارد به محل وارد و بعد از رفتن مامورین قطعه ای از این سنگ را در کُنجی یافته و ۴۵ سال از آن حراست نموده است .

 

با توجه به افتتاح اولین موزه شهاب سنگ ایران روز پنجشنبه ٢٣ آبان ١٣٩٨ در شهر نراق و نگهداری قطعاتی از شهاب سنگ های چهار سیاره مریخ ، عطارد ، وستا و ماه  ؛ جناب حاج یوسف عضایی با مساعدت سایت سلحشوران شهر نراق این قطعه زیبا و شگفت انگیز از اجرام آسمانی را به مسئولین امر طی صورتجلسه و با ثبت رسمی نام اهدا کننده تقدیم  نمود .

در لوح تقدیمی به جناب آقای حاج یوسف عضایی نوشته شده :

 

با سلام و احترام

از اینکه بخشی از شهاب سنگ نراق را از سال ١٣۵٣ تا کنون نزد خود به امانت نگهداری نموده اید و اینک که این سنگ ارزشمند را به موزه شهاب سنگ نراق اهدا می کنید نهایت تقدیر و تشکر را داریم .

لذا بر خود وظیفه می دانیم این اقدام ارزشمند جناب عالی را پاس بداریم و امیدوایم در پناه خداوند متعال در کلیه امور موفق و پایدار باشید .

ایرج عشقی مشاور طرح موزه شهاب سنگ

مهدی آعلی رئیس شورای اسلامی شهر نراق

حسن امین زاده شهردار نراق

 

 

در مراسم افتتاح اولین موزه شهاب سنگ ایران و رونمایی از چند سنگ و کتاب شهاب سنگ شهر نراق افراد و مسئولینی حضور داشتند که از جمله آنان :

ایرج عشقی استاد زمین شناس دانشگاه آخن آلمان و مشاور طرح موزه شهاب سنگ نراق

عباس معصومی خیّر نیکوکار نراق

سیدعلی آقازاده استاندار مرکزی

علیرضا سلیمی نماینده مردم دلیجان و محلات درمجلس شورای اسلامی

محمود مرادی مدیر عامل شرکت عمران شهر امیر کبیر

سیامک سلیمانی فرماندار شهرستان دلیجان

بهرام فدایی بخشدار مرکزی

حسن امین زاده شهردار نراق

مهدی آعلی رئیس شورای اسلامی شهر نراق و اعضای شورا

دیگر مسئولین مربوطه  و مردم علاقمند

این مراسم در سالن اجتماعات کتابخانه فاضلین نراقی شهر نراق  برگزار گردید و از افراد مختلف از جمله فرهیخته فرهنگی و خیّر عزیزاله فروغی و دیگر دست اندرکاران تقدیر به عمل آمد .

پس از مراسم مسئولین و مردم به دبیرستان عباس معصومی عزیمت و موزه شهاب سنگ ایران را در محل فرود آن افتتاح نمودند .

کارسازی پول توسط میرزا عبدالحسین مهدوی نراقی فرزند فضل اله به شکراله جعفری نراقی فرزند احمد - سند شماره 342

مبلغ یکصدو بیست تومان که عبارت از یکهزار و دویست ریال می باشد از مال خاص خالص آقای میرزا عبدالحسین مهدوی نراقی دین ثابت و لازم است شرعا بر ذمه و رقبه عالیقدر آقا شکراله جعفری نراقی که مبلغ نامبرده بالا را از تاریخ زیر الی انقضاء مدت پنج ماه دیگر ادا و کارسازی نماید و به هیچ گونه عذری موقوف و معطل نسازد .
و کان ذالک تحریر فی اول آبان ماه 1325

اثر انگشت شکرالله جعفری(مرحوم شیخ شکراله جعفری فرزند احمد) مورد گواهی است
امضاء : امرالله عزیزی(مرحوم حاج امرالله عزیزی فرزند خیرالله ابن میرزا عزیز اهل شهر نراق)

بازخوانی نوشته پشت سند :

...آقا شیخ شکرالله جعفری(فرزند ...) تاریخ 1/1/1326 باید بدهد یکصدو بیست تومان

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی کارسازی پول توسط میرزا عبدالحسین مهدوی نراقی به شکراله جعفری 73 سال قبل سپاس گزار می باشد .

آشنایی با برخی واژه های راجی و کاربرد آن در نراق قدیم - خاک لون کردن

خاک لون کردن به معنی آغشته کردن گیاهان به خاک و این کار یک نوع مبارزه غیر شیمیایی جهت مبارزه با دفع آفات گیاهی در نراق قدیم بود .

به این صورت که با پاشیدن خاک (باد دادن) بر روی گیاهانی همچون یونجه،  گوجه ، گوجه فرنگی ، بادمجان، سیب زمینی، خیار و... شته ها و بیماری های گیاهی را از بین می بردند.

کشاورزان قدیمی که در قید حیات هستند این کار را به خوبی به یاد دارند.آنها برای انجام این کار مقداری خاک نرم با کود و یا خاکستر قبل از آب دادن زمین سر بال کَرت(کردو) می ریختند و با بیل روی محصولات می پاشیدند به این صورت محصول خاک لون می شد و ذرات میکروسکوپی خاک روی بدن حشرات و شته ها می نشست و آنها را نابود می کرد.

یکی از وسایل چوبی قدیمی که جهت این کار، کاربرد قابل ملاحظه ای داشت " بیرینه " نام داشت که برای مبارزه با کرم سر خرطومی یونجه استفاده می شد.
بیرینه یک نوع  دنباله بند بود که به مال می بستند و درست شبیه ماله ‌(لَت )بود یعنی دنباله بندی که برای صاف کردن زمین کشت شده بعد از گاویاری(شخم زدن) زمین انجام می شد با این تفاوت که در یک طرف تخته بیرینه چندین میخ ضخیم به صورت وارونه می کوبیدند واین دنباله بند بر خلاف (لَت)که خاک را صاف می کرد این وسیله باعت خراش دادن خاک می شد.

در هنگام مبارزه با کرم سر خرطومی یونجه این دنباله بند را به مال می بستند و گاویار هم روی آن می ایستاد و حیوان حرکت می کرد . در نتیجه این میخ ها با خراش دادن خاک بدون اینکه به ریشه گیاه آسیبی برساند مقدار خاک را به هوا جابجا می کرد. با انجام این کار ذرات خاک روی  پوست آسیب پذیر کرم سر خرطومی یونجه می نشستند و آن را نابود می کردند.
البته این کار برای مزارع کوچک انجام می شد و در زمین های کم یا کرت های کوچک یونجه که مال رو نبودند با خاک پاشی با بیل انجام می گرفت و در عصر حاظر این کار با سموم وحشره کش های شیمیایی انجام می شود .

شایان ذکر است که میکروب های مفید خاک برای جلوگیری از آلرژی بچه ها هم مفید است و ضرری ندارند .
همان طور که در قدیم بچه ها خاک بازی را دوست داشتند و به گویش محلی خود را شبیه " ماله خاکی" می کردند و به خانه می آمدند و مادران زیاد به این کاراهمیت  نداده و فقط به تکان دادن وعوض کردن لباس بچه بسنده می کردند امروزه هم پزشکان معتقدند که به بچه ها باید اجازه داد خاک بازی کنند .
بالاخره باید قبول کرد که یک حکمتی در خاک هست که بچه ها را در کودکی به سمت خود می کشاند.

 

سایت سلحشوران شهر نراق از پژوهشگر و نویسنده توانمند جناب آقای مرتضی علی آقایی نراقی از بابت تهیه این تحقیق سپاسگزار می باشد .

بازخوانی عقدنامه نادعلی حسینی فرزند حسین حمامی حسینی و خانم آغا حسنی فرزند سید جلال حسنی غسال نراقی بیش از 80 سال قبل - سند شماره 341

الحمدلله الذی احل البیع و حرم الزناء والسفاح و صل الله علی محمد و آله

 

و بعد چون نظام عالم و بقاء نسل بنی آدم بمناکحت مربوط و بمزاوجت مربوط است و ارتکاب ازدواج و متضمن وسعت رزق و غنا و متکفل رفع فقر و عناست و تارکین این سنت سیئه از حوزه اسلام دور و در نزد اولوالالباب مخذول و منکوب است فلهذا به مضمون بلاغت مشحون.
وانکحو الایامی منکم والصالحین من عبادکم و امائکم ان یکونو فقراء و یغنیهم الله من فضله ولله واسع علیم .
و بقول نبی الامی صل الله علبه و آله .
النکاح سنتی فمن رغب عن سنتی فلیس منی عقد مناکحت دائمی و ربط مزاوجت همیشگی واقع شد فیمابین الشباب العاقل البالغ الراشد و هو نادعلی حسینی دارای شناسنامه نمره ۹۷۹ صادره از دفتر آمار محلات فرزند کربلائی حسین حمامی حسینی متولد ۱۲۹۴ قمری والحره البالغه هی المسماه بخانم حسنی شماره شناسنامه نمره ۸۴۸ متولد ۱۳۴۰ قمری فرزند آسید جلال حسنی غسال نراقی بصداق المعین والمهر المشخص المعین مبلغ یکهزار و ده ریال که عبارت از یکصدو یکتومان بوده باشد قران رواج فعلی ایران بموجب ذیل السطر .
هدیه کلام الله یکجلد ۳ تومان.
وجه نقد مافی الذمه ۸ تومان .
فرش اطاق نصف بر عهده والد ناکح است و نصف بر عهده خود ناکح ۲۰ تومان .
رختخواب بر عهده والده ناکح یکدست ۱۰ تومان .
گوسفند سه راس ۱۵ تومان .
مسینه آلات یکمَن بر ذمه خود ناکح و یکمَن بر ذمه والده ناکح جمعا دو من ۲۰ تومان .

رخوت ملبوس یکدست ۱۰ تومان .
همگی و تمامی یکدرب اطاق تحتانی واقعه در خانه علی شهره فی محله سفلای نراق مسکونی والده ناکح محدود به حدود ذیل .
حدّی به طویله والد ناکح .
حدّی باطاق سید اکبر حمامی .
حدّی بطویله استاد رضا علی نبی.
حدّی به دالان راهرو موهوبی والده ناکح که مسماه است به خاور صببه مرحوم آقا عبدالصمد خانی شهره به ضمیمه یکمَن مس و مبلغ ۱۰ تومان قیمت فرش جزو صداق نمود وآقا حسین والد ناکح ده تومان قیمت یکدسته رختخواب جزو  صداق نمود و قیمت اطاق مع جمیع مایتعلق بها از ممر و مدخل و مشاعات و ابواب واعلاق قیمت ۱۵ تومان مناکحه صحیحه شرعیه و معاقده صریحه ملیه اسلامیه مشتمله علی الایجاب والقبول والصادرین عن وکیلهما بعد ثبوت وکالتهما فلهاالنفقه والکسوه وقد وقع العقد المبارک المیمون .

 

بتاریخ یوم پنجشنبه یازدهم شهر شوال المکرم 1358 مطابق بیست و نهم آبانماه ۱۳۱۸ شمسی

 

الشهود التعریف التوکیل :

آسید محمد میرزا شناسنامه ۱۶۲۵ صادره از دفتر محلات

استاد محمد رضائی شناسنامه ۴۳۱ صادره از دفتر محلات(محمد رضایی فرزند علی ابن غلامرضا ابن حسین)

مسیب شفیعی شناسنامه ۳۱۲ صادره از قم(مسیب یا مصیب شفیعی فرزند علی)

نصرالله قطبی شناسنامه ۱۷۷ صادره از دفتر محلات(نصراله قطبی فرزند زین العابدین)

اعترف آسید ناکح بما رقم فیه نصرالله یوسفی نراقی

اعترف بمارقم فیه محمد حسین احمدی(احتمالا محمدحسین احمدی فرزند حاج میرزا کوچک ابن حاج علی نقی نراقی)

 

از جناب آقای علیرضا حسینی فرزند نادعلی از بابت ارسال تصویر عقدنامه سپاس گزاریم .

 

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی عقدنامه نادعلی حسینی و خانم آغا حسنی سپاس گزار می باشد .

گلعذار عشق

پیشکش به کنگره سردار محمدعلی قجری نراقی اولین شهید استان مرکزی

 

پیچیده عطر بوی تو در گلعذار عشق
ای سرفراز معرکه در کارزار عشق

 

ای شمع پُر گداز به بازار عاشقی
پروانه ی فتاده به پای شرار عشق!

 

بیدار خط شکن به مصاف ستمگران
مانده به عهد خود همه جا استوار عشق!

 

تا اوج قلّه های یقین پَر گشوده ای
سیمرغ قاف قافله در شاهکار عشق

 

ای زنده ی همیشه تاریخ ای شهید
ای لاله تپیده به خون در دیار عشق

 

ای پاسدار مرتبتِ عشق و راستی
ای نخل پُر ثمر که شدی سایه سار عشق!

 

فرمان حمله تا زِ جلودار می رسد
باید شویم جمله ولایتمدار عشق

 

چون و چرا به امر ولی نیست عَجّلوا
تا شد امیر قافله بنیانگذار عشق

 

نوشید باده از کف پیر مُراد خویش
نشناخت پا زِ سَر که چنین شد خُمار عشق

 

پیمان که بَست بر سَر بازار روزگار
پوشاند جامه های عمل بر شعار عشق

 

السّابقون نماد تو ، السابقون بُوَد
ای تاخته به عرصه ی هر بیشه زار عشق

 

جان دید پیش حضرت حق قابلی نداشت
بر خویش پا نهاد که شد هوشیار عشق

 

بادا رَدای سرخ شهادت مبارکت
ای اوّلین شهید منطقه هان ! ای بهار عشق

 

باید به جان خرید بَلا تا زِ کِیدِ دیو
رَست و رَسید تا به سرانجام کار عشق

 

الگوی عشق و مظهر ایثار و راستی
خورشید آسمان عمل پاسدار عشق!

 

در راه ماندگان طلب شوق می کنند
بوسیدنی شده است در اینجا مزار عشق

 

 

 

غلامعلی صفری فرزند رضا اهل شهر دلیجان

‍ نامه کاظم به فضل اله نراقی معاون التجار مبنی بر تاسف از مسافرت وی از مکانی به زادگاهش نراق در 107 سال پیش - سند شماره 340

روحی و کینو نعمتی بجوهر حُبُّک الفدا   بعد از اظهار نیستی و فنا و حمد و ثنای بر محبوب عالم و مربی امم را لایق و سزاست جناب سلاله السادات آقای میراسدالله آقا فرمودند گویا جناب معاون التجار(فضل اله نراقی فرزند محمد جواد) خیال حرکت دارد به نراق ، خیلی افسوس و تاسف خوردیم که چه خدمتی به اون وجود مبارک ننمودیم واله احبّای(دوستان) نیاب کلا خجالت و شرمنده هستم .
حق جله جلاله تائید و توفیق عطا فرماید ، کاربار حضرتعالی ان شاءاله خوب می شود . سلام مخصوص کربلائی حسن و آقا معمارباشی می رسانند و سلام مخصوص به همشیره ام و آقا میرزا عبداله برسانید.
و تکبر مخصوص بخدمت جناب قبله گاهی آقای حاجی صدرالحکما سلیمه اله و سایرین بسته برحمت جناب عالی است حاضرالوقت املائی حق جناب رئیس و معمارباشی ...... سلام می رسانم .

قربان شما کاظم

جمادی الاول 1334(برابر اسفند 1294)

 

 سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی نامه کاظم و مسافرت فضل اله نراقی به نراق سپاس گزار می باشد .

نصب تابلوی خانه شهیدان عبداله و کاظم محمودی در شهر نراق

 بر اساس گزارش سایت سلحشوران شهر نراق ، خانه هایی که والدین و فرزندان آن دارای روحیه انقلابی گری و دفاع مقدسی و ولایت پذیری هستند همواره پاتوق و وعده گاه مبارزین می شود .

خانه حاج علی محمودی و حاجیه فاطمه رضایی به دلیل مذهبی بودن خودشان و فعالیت های موثر فرزندانشان : حسینعلی ، مرتضی ، کاظم و عبداله محمودی کانون و میعادگان انقلابیون و سلحشوران شهر نراق بود .  

این خانه قبل از انقلاب علاوه بر سکونت مبارزین خانواده ، محل فعالیت موقت انقلابیون خاندان همچون نصرت اله محمودی بود که ماموران محمدرضا پهلوی در الیگودرز را عاصی کرده بود .

                                مرحوم حاج علی محمودی                  مرحومه حاجیه فاطمه رضایی

در مقطع جنگ تحمیلی در این خانه برو بیای قابل توجهی انجام می گرفت و رزمندگان دارای مراسم هایی در آن بودند . دختران این خانواده موقع بدرقه برادران و رزمندگان با پخش نقل و پاشیدن آب سبزی پشت سر نیروها آنان را از زیر قرآن عبور می دادند .

خانه شهیدان محمودی شهر نراق در بافت قدیم و مقابل جُنگ مسجد پایین و آب انبار و حسینیه و موزه واقع است .

سال ها در ایام های خاص خصوصا ظهر عاشورا در خانه شهیدان محمودی با پخش نذری و شربت و شیرینی از عزاداران حسینی پذیرایی به عمل آمده و مردم هم یاد و خاطرات شهیدان را برای یکدیگر نقل می کنند.

فرزندان این خانه هر کدام به خیر و فعالیتی مشغول بودند : 

حاج حسینعلی محمودی همان ابتدای جنگ نابرابر با کمک امام جمعه فقید شهر نراق آیت اله سید محمد باقری موسوی ستاد جنگزده ها را در مسجد حاج شیخ عباس(مسجد قمر بنی هاشم) راه اندازی نمود و ضمن معلمی قریب دو سه سالی داوطلبانه به مهاجرین جنگ که در نراق مهمان شده بودند یاری می رساند . همسر مکرمه اش نیز پشتیبان این نوع فعالیت ها بود . حاج حسینعلی اواسط جنگ لباس رزم به تن کرد و وارد جبهه های خوزستان شد .  

حاج مرتضی محمودی با اینکه به همراه همسر مکرمه اش فرهنگی بودند ولی در ستاد پشتیبانی جنگ و مراکز آموزشی و مراسم های مختلف داخل شهر فعالیت های موثر داشتند .ایشان در حلقه اتصال نیروهای جبهه به یکدیگر نقش داشت.  

عبداله محمودی با افکار منحصر به فرد بسیجی کمک حال مردم نراق بود و حتی داوطلبانه برای باسواد کردن افراد مُسن که از تحصیل محروم شده بودند کلاس پیکار با بیسوادی راه اندازی کرد . ایشان جزء هسته اولیه راه اندازان ساختمان بسیج بود . سال چهارم دبیرستان معصومی درس و مشق و کلاس را رها و در پدافندی عملیات های : فرمانده کل قوا و ثامن الائمه در جبهه های جنوب حاضر شد و در سومین اعزامش طی عملیات فتح المبین  در منطقه شوش پس از خلق حماسه های جاودان موفق شد نام خود را در جرگه ی لایقان لقاءاله ثبت نماید .

کاظم محمودی از چهره های موثر نهضت آیت اله خمینی(ره) بود که به همراه اقوام خود در نماز عید فطر قیطریه تهران و واقعه جمعه سیاه 17 شهریور 1357 به همراه پسر عمه اش غلام محمد ابوالحسنی حضور داشت .

کاظم بعد از انقلاب به سربازی در ارتش رفت و پس از پایان خدمت در اواسط مهر 1359 به عضویت در سپاه پاسداران شهرستان محلات در آمد . در عملیات فرمانده کل قوا از ناحیه سر مجروح گردید و نهایتا این سردار سپاه اسلام به عنوان فرمانده گردان طی عملیات محرم خلعت زیبای شهادت پوشید .

این خانه منهای فرزندان خانواده محل تردد رزمندگان  و شهدای دیگری از اقوام نزدیک آنان بود :
 
نصرت اله محمودی فرزند یوسف تاریخ شهادت 22 آذر 1359

احمدرضا محمودی فرزند یوسف تاریخ شهادت 13 تیر 1361

سید محمد جوادی فرزند سید رضا تاریخ شهادت 18 اسفند 1362

سید حسن جوادی فرزند سید ماشاءاله تاریخ شهادت 17 فروردین 1365

احمد ابوالحسنی فرزند عزت اله جانباز و آزاده

علی رغم مخالفت خانواده های دو شهید محمودی به اصرار جمعی از همرزمان و شهید دوستان روز جمعه تاریخ 15 آذر 1398 برابر با 9 ربیع الثانی 1441 و در سالروز ولادت حضرت امام حسن عسگری(ع) تابلوی " خانه شهیدان عبداله و کاظم محمودی شهر نراق" بر سر در این خانه خاطره انگیز نصب گردید .

لیدرها و راهنمای گردشگران همانگونه که سایر خانه های قدیمی و مراکز شهر نراق را برای افراد شرح می دهند زین پس خانه شهیدان محمودی که جنبه تاریخ دفاع مقدس دارد را نیز معرفی فرمایند .

 

یادآوری می گردد در شهر نراق دو خانواده دارای دو شهید وجود دارد که شامل دو بردار هستند . حاج یوسف و حاج علی محمودی فرزندان حسین هر کدام دو فرزندشان را تقدیم آرمان های انقلاب و امام نمودند. نصرت اله و احمدرضا محمودی در گلزار شهیدان الیگودرز و عبداله و کاظم  محمودی در گلزار شهدای شهر نراق به خاک عاشقی خفته اند .

شادی روح مرحومین و شهدای این خاندان صلوات نثار می کنیم:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

حواله پول توسط محمد جواد تاجر نراقی فرزند حاج محمد مهدی به آقا میرزا غلامعلی کاشانی 125 سال قبل در نراق - سند شماره 339

 مبلغ هفت تومان و دو هزار و ده شاهی نصف سه هزار و شش تومان و پنج شاهی قَران رایج دیوان اعلا مقام حواله داد جناب مستغنی(بی نیاز) القاب عمده التجار آقا محمد جواد تاجر نراقی(محمد جواد نراقی فرزند حاج محمد مهدی ابن استاد عبداله نراقی) بتوسط نورچشم ارجمند آقا میرزا نعمت الله(نعمت اله نراقی فرزند محمد جواد) وَلَد(فرزند) باینجانب آقا میرزا غلامعلی کاشی(اهل کاشان) واصل و عاید گردید ان شاءاله در محاسبه مجری و قبول است .
 بتاریخ شهر ذیقعده مطابق سنه 1315
ذیقعده 1315(برابر فروردین 1277 )

مُهر غلامعلی

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی حواله پول توسط محمد جواد تاجر نراقی فرزند حاج محمد مهدی به آقا میرزا غلامعلی کاشانی 125 سال قبل در نراق سپاس گزار می باشد .

چهره ذی نفوذ شهر نراق حاج سید محمود غفاری فرزند سید جعفر

‍ دلش برای نراق و نراقی ها می تپید و همواره تلاش می کرد تا وسایل رفاه و آرامش و آسایش همشهریان نراقی و دلیجانی را فراهم نماید . به همشهریان بخصوص آن هایی که در کارگاه های قالیبافی ایشان مشغول فعالیت بودند به دیده احترام می نگریست .

حاج سید محمود غفاری خبرنگار شهر نراق و نماینده رسمی روزنامه اطلاعات و  مجله سپید و سیاه بود . ایشان از معتمدین نراق و دلیجان بود و مغازه اش ابتدای بازار شمس السلطنه قرار داشت و در همین مکان ضمن توزیع روزنامه  اخبار شهر را به روزنامه ارسال می نمود .

حاج سید محمود اولین شعبه نفت  و توزیع آن در منطقه را دایر  کرد و به همراه آقای سید جلال جلالی خدمت بزرگی به همشهریان نمود .

همسر صدرالذکر  کوکب خانم  غفاری(فوت 22 فروردین 1377) فرزند جواد بود و فرزندان آن ها از انسان های شریف و خیرخواه و مورد محبوبیت در جامعه هستند . آقای غفاری متولد ۱۲۹۲ هجری شمسی بود و تاریخ ۱۶ مرداد ۱۳۶۴ به دیار باقی شتافت .

مرحومه کوکب خانم غفاری

روح ایشان و تمامی درگذشتگان از شهرهای دلیجان و نراق قرین رحمت الهی  باشد . شادی روح نامبرده و همسرش مرحومه کوکب غفاری و فرزندشان آقا سید مهدی و اموات صلوات نثار می کنیم :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ

معامله یک قرن و نیم پیش در شهر نراق ؛ کِناره و قالیچه و آفتابه لَگن از مهدی فرزند علی اکبر تحویل محمدحسین فرزند قاسم طاغونی شد - سند شماره 338

مخفی نماناد  که یک فرد کِناره(فرش کوچک) و یک فرد قالیچه و یکدسته آفتابه لگن مِس که در سنوات ماضیه(گذشته) به عنوان بیع(خرید و فروخت) در نزد جناب مستطاب اشرف الحاج حاجی محمدرضا و آقا محمد باقر بود حَسب الحواله بایع(فروشنده) که آقا مهدی خلف مرحوم آقا علی اکبر بود واصل و عاید عالیحضرت آقا محمدحسین خَلف مرحوم آقا قاسم طاغونی گردید و اقرار و اعتراف بوصول اشیاء مذکور نمود .
تحریرا فی شهر رمضان سنه 1291
رمضان 1291(برابر مهر 1253)
مُهر : عبده محمدحسین

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند 150 ساله سپاس گزار می باشد .