سلـحــشـوران شـهـر نــراق

عـکـس، خـاطـرات ، دل نـوشـتـه هـای دفـاع مـقـدس ، انـقـلـاب و اطـلـاعـات عـمـومـی

سلـحــشـوران شـهـر نــراق

عـکـس، خـاطـرات ، دل نـوشـتـه هـای دفـاع مـقـدس ، انـقـلـاب و اطـلـاعـات عـمـومـی

سلـحــشـوران شـهـر نــراق

شهر نراق زادگاه علامه ملا محمد مهدی نراقی و ملا احمد نراقی (فاضلین نراقی)
بیش از 100 نفر از مشاهیر نامدار دارای جمعیت سه هزار نفره در مقطع 8 سال دفاع مقدس دارای 180 رزمنده بوده و علاوه بر آن 8 آزاده و 100 جانباز(مجروح)و 80 شهید تقدیم آرمان های میهن اسلامی نموده است.


بایـگـانی
آخـریـن مـطـالـب

نخود یکی از حبوبات مفید مى باشد که برشته شده " بو داده " آن را نخودچی می گویند و به صورت خشک و معمولا شور و گاه شیرین می خورند ولی بیشتر آن را با کشمش میل می نمایند. کسی که حرفه اش تولید نخودچی باشد "نخود ریز "نام دارد. البته در گویش های مختلف نخودبریز، نخود چی بریز، نخودبرشته کن و ... نیز خوانده می شود .

حرفه " نخود پزی" در نراق بر اساس گفته ها و شنیده های بزرگان شهر قدمت زیاد دارد و یکی از دلایل آن مصرف زیاد آن خصوصا " آرد نخودچی " که مواد اولیه تهیه جوزغند می باشد . به این دلیل بانوان شهر نراق پیشتار در استفاده از آرد نخودچی و تولید شیرینی منحصر به فرد جوزغند هستند . دلیل دیگر آن چون شهر نراق در مسیر جاده ابریشم قرار داشته و بازار نراق هم محل داد و ستد تجار بوده نخودچی خود را از این طریق خریداری می کرده اند .

خبرگزاری فارس: فرآوری نخود جهان در ترکیه و ایران/ نخودپزان ممقانی در ایران

* محل و چگونگی فرآوری تولید نخود خام به نخودچی
محل انجام این کار در بازارشهر نراق داخل بازار شمس السلطنه نبش چهار سو بالاتر از حجره مرحوم ماشاءالله اوضایی(عُضایی) بود. درب انبار آن داخل چهار سو و ورودی آن داخل بازار بود که از کف بازار به خاطر داشتن سرداب زیر زمینی حدود یک متر بلند تر بود و افرادی در آن به این کار اشتغال داشتند و نخود خام را طی مراحلی فرآوری نموده و به نخودچی تبدبل می کردند. البته روش کار به صورت امروزی نبود و به صورت سنتی انجام می گرفت .


 نمایی از محل نم خانه در بازار شمس السلطنه شهر نراق

*ابزار و وسایل کار

1-کوره یا منبع حرارت: که روی آن یک تیون مسی که به آن پاتیل هم می گفتند قرار مى گرفت و با هیمه و هیزم داغ می شد. داخل این پاتیل نخود را بو می دادند .
2-ظرف محتوی ماسه های مخصوص شسته و ریز بدون خاک به اندازه دانه های ماش
3-کفگیر بزرگ: وسیله ای که با آن نخودچی داغ را از پاتیل خارج می کردند .
4-غَربیل:برای سَرَند کردن که نخود چی را از ماسه جدا می کردند
5-پره پاتیل:که به آن همزن می گفتند و مخلوط ماسه داغ و نخود را در آخرین مرحله فراوری به هم می زند.

* مراحل فرآوری

1-ابتدا باری که به دکان" نخود بریزی" می آمد آن را با غربیل پاک کرده و بعد توی پاتیل می ریختند و سپس حرارت داده وسریع هم می زدند تا خوب داغ شود و به اصطلاح داغش می کردند و در مرحله بعد48 ساعت می گذاشتند تا سرد شود .
2-پس از سرد شدن نخود ها را به نَم خانه منتقل و پَهن می کردند. نَم خانه یک فضای تاریک و مرطوب که سه طبقه پایین تر از کف کارگاه بود و نور آن از طریق چراغ روغن سوز و یا چراغ بادی(فانوس) تامین می شد. نخودها 24 ساعت در نم خانه که به صورت حجره حجره بود نگهداری می شد و در طول این مدت دوبار زیرو رو می کردند تا نم کافی به همه نخود ها برسد.


3-در این مرحله نخود هاى مرطوب را جمع آوری و به سرداب منتقل می کردند و مجددا 48 ساعت در سرداب می ماند تا نم (رطوبت) نخود ها یکنواخت شود.
سرداب معمولاً یک اتاق 3 در 3 بود که در بالای نم خانه قرار داشت و کیسه هاى نخود نم داده شده را در نوبت بو دادن قرار می دادند. سرداب به وسیله دریچه اى به نم خانه راه داشت و از این دریچه نخود ها را جا به جا مى کردند که واقعا کاری مشکل دار بود


4-در آخرین مرحله مقداری ماسه داخل پاتیل ریخته و کوره را روشن می کردند تا حرارت پاتیل به 180 درجه برسد . بعد مقداری از نخود مرطوب را روی ماسه های داغ درون پاتیل ریخته و به هم زده می شد تا بدون اینکه نخود ها بسوزند بو داده شده و به رنگ نارنجی روشن و یکنواخت در آیند.
در این مرحله نخود ها بو داده شده و به نخود چی تبدیل می گردید . سپس "نخود بریز" با ملاقه (کفگیر) مخلوط ماسه و نخودچی را در غربیل ریخته و سَرند مى کردند تا ماسه ها از نخود چی جدا شود .

 

نمایی از درون نم خانه واقع در بازار شمس السلطنه شهر نراق

کار به همین منوال تکرار مى شد و در آخر نخود بریز نخودچی ها را در کیسه مى ریخت و وزن می کرد و به مشتری تحویل می داد و دستمزد خود را از مشتری دریافت مى کرد.
البته وزن هاى آن روز بر اساس صد دِرَم، نیم مَن ، یه مَن، یه مَن و نیم و دستمزد هم بر اساس ریال، شاهی' عباسی و قَران بود.
نخود هایی که به نخود چی تبدیل می شود باید از نوع درشت و مرغوب باشند. نخودهاى ریز برای این کار مناسب نیستند به همین جهت پس از تفت دادن آن را غربال می کنند و نخودچی هاى ریز و نامرغوب را جدا می نمودند. نخودچی هاى درشت صرف خوراکی داشت و آن ها را با کشمش و سایر آجیل هاى سنتی نراق مانند تخمه،تنده، گردو، بادام و جوزغند در مراسم های جشن و اعیاد مصرف مى کردند .

نخودچی های ریز و نامرغوب را بانوان سختکوش و مومنه نراق در سِرکو مى کوبیدند و آن را اَلَک می کردند و به آرد نخودچی تبدیل می نمودند. آرد نخودچی هم مواد اولیه جورغند بود و هم در آشپزی خصوصا پختن شِفته (کوفته) که بعد از آبگوشت بیشترین مصرف را در سفره مردم نراق داشت استفاده می کردند.

 

شیرینی سنتی برشتوک

یک نوع شیرینی سنتی دیگر هم از آرد نخودچی درست می کردند که " برشتوک " نام داشت . برشتوک ترکیبی از آرد نخودچی یا گندم ، روغن و پودر قند یا شکر و مقوی و خوشمزه بود. نخودچی در بین گروه های غذایی منبع پروتئین کلسیم و آهن بود. لازم به ذکر است که نخودچی فقط از بو دادن نخود سفید بدست می آمد و " نخود سیاه " برای این کارمناسب نبود و برای تولید لپه از آن استفاده می کردند .

از کهن کسوتان حرفه نخودپزی در شهر نراق مى توان به این افراد اشاره نمود:

1-مرحوم آقا میر موسوی فرزند سید صادق
2- مرحوم محمد جعفری فرزند صادق
3-مرحوم بشیر شفیعی فرزند صادق

مرحوم بشیر شفیعی آخرین نخود پز شهر تاریخی نراق در بازار شمس السلطنه بود و بعد از ایشان این حرفه منحصر به فرد منسوخ گردید .

از آقای مرتضی علی آقایی فرزند علی اکبر جهت تهیه این پست صمیمانه تشکر می گردد .

۲ نظر ۱۸ تیر ۹۷ ، ۱۴:۳۳
سلحشوران شهر نراق

در گذشته و مشخصا یکی دو قرن قبل نراقی ها جهت سهم و نوبت آبیاری کشاورزان از اصطلاحی به نام روزقه استفاده می کردند . علاوه بر نراق مناطق دیگری از کشور نیز از اصطلاح روزقه در فعالیت های آبیاری کشاورزی استفاده می کردند .

برای نمونه در سند 150 ساله متعلق به نراق دو مورد نوشتن روزقه نمایش می شود :

اوّل روزقه(سهم و نوبت آبیاری یک کشاورز) آقا محمد باقر در یوم یکشنبه نهم شهر جمادی الثانی ۱۲۸۰ الی چهار شبانه روز
9 جمادی الثانی 1290(برابر 13 مرداد 1252) 

اوّل روزقه(سهم و نوبت آبیاری یک کشاورز) آقا عبدالوهاب و آقا محمد جواد و محمد رضا در یوم پنجشنبه سیزدهم شهر جمادی الثانی الی دو شبانه روز
13 جمادی الثانی 1290(برابر 17 مرداد 1252)

 از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند روزقه یا سهم و نوبت آبیاری کشاورزان شهر نراق در یک قرن و نیم پیش سپاسگزاریم .

۰ نظر ۱۷ تیر ۹۷ ، ۱۶:۱۳
سلحشوران شهر نراق

در اکثر شهرهای ایران از جمله شهر تاریخی نراق شب اول اسفند  را مردم گرامی  می دارند. این شب  دارای آداب و رسوم خاصی است از جمله دور هم بودن و خوردن پلو و آجیل اسفندی ، خاطره گویی .

رسمی ماندگارکه دل ها را به هم نزدیک می کند/زیبایی های یلدا در سراسر ایران

یکی از مهمترین رسوم این شب(حدود پنج دهه قبل)  دیدار نوعروسان با تازه دامادها بود چون عروس و دامادها در قدیم  مانند امروز آزاد نبودند که به محض نامزد شدن هر کجا دلشان بخواهد بروند و بیایند و این کار را خانواده عروس از جمله پدر خانواده شایسته نمی دانستند .

رسمی ماندگارکه دل ها را به هم نزدیک می کند/زیبایی های یلدا در سراسر ایران

بنابراین دختر و پسر تا مراسم عقد و ازدواج ، دیدارشان محدود بود. نه دختر اجازه داشت از خانه بیرون برود و نه پسر قادر بود نزدیک خانه دختر پیدایش بشود. بنابراین هر دو از دیدارهم محروم بودند مگر اینکه مثلا برای امورات کشاورزی و جمع بودن رعیت ها و بردن غذا دیدار کوتاه میسر می گردید .دنبال بهانه یا مناسبتی می گشتند تا بتوانند لحظات و ساعاتی را با هم بگذرانند.

یکی از این مناسب ها شب اول اسفند بود که خانواده عروس خود را براى پذیرایی آقا داماد و خانواده ی وی مهیا مى کردند .

در این مراسم عروس و خانواده اش به صرف شام از خانواده داماد پذیرایی می نمودند و سپس هدایایی را که خانواده داماد برای عروس خانم خریده بودند به وی تقدیم می کردند و داماد هم  هدیه ای را که جداگانه خریده بود به عروس تقدیم می نمود.

سپس از مهمانان با آجیل اسفندی مانند جوزغند، تنقلات وآجیل های مرسوم نراق پذیرایی می شد.  در این شب هر دو خانواده ساعاتی را به خوشی و شادمانى با خاطره گویی، شعر خوانی و فال گیری می گذراندند و عروس خانم و آقا داماد هم در این شب لحظاتی خوشی را با هم سپری می کردند و عشق و محبت خود را به یکدیگر ابراز می نمودند. به همین علت شب اول اسفند را برای زوج های جوان " شب عاشقی" می گفتند.

رسمی ماندگارکه دل ها را به هم نزدیک می کند/زیبایی های یلدا در سراسر ایران

این سنت  امروزه کم و بیش در شهر نراق  همچنان مرسوم است و نوعروسان و آقا داماد ها هر ساله شب اول اسفند را با توجه به آداب و رسوم امروزی برگزار می کنند و لحظاتی را دور هم به خوشی و شادمانی می گذرانند .

سایت سلحشوران شهر نراق ؛ از جناب آقای مرتضی علی آقایی فرزند علی اکبر از بابت تهیه این پست سپاسگزار می باشد .

۰ نظر ۱۶ تیر ۹۷ ، ۱۶:۰۷
سلحشوران شهر نراق

* سوال :
ملجاالاتاما ملا والاسلام
چه می فرمائید در این مسئله شرعیه که درخت جوزی(گردو) تقریبا صد سال قبل در مِلکی غرس است و الحال همان درخت بحسب ارث منتقل به زید شده و عمرو(فلان و بهمان) مِلکی را جدیدا احداث نموده ؛ قبل از زمانیکه احداث نماید شاخه همان درخت سایه افکن همان مِلک بوده در صورت مسطور(نوشته) عمرو را می رسد که شاخه درخت جوزی(گردو) که مال زید است قطع نماید و در صورت عدم تسلط عمرو را می رسد که ادعای منافع درخت جوز(گردو) را بنماید .

صورت مسئله مشروحا در صدر مرقوم و به خاتم شریف مزین فرمائید که عندالله و عندالرسول ضایع نخواهد شد .
بینوا و توجروا والسلام

 * پاسخ  سوال شرعی توسط علامه فخرالدین نراقی :

هو
هرگاه آن درخت قبل از اختیار این زمین سایه بر آنجا می انداخته و داخل در آن مِلک شده صاحب مِلک تسلط ندارد از داخل شدن آن درخت در مِلک و مانع شود
والله العالم

اثر مُهر : اراجی عبده فخرالدین بن محمد(علامه فخرالدین نراقی فرزند محمد)


سایت سلحشوران شهر از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند سوال شرعی مومن باغدار نراقی از علامه فخرالدین نراقی در خصوص درخت گردو(جوز) در یک قرن قبل سپاسگزار می باشد .

توضیحات سایت سلحشوران شهر نراق در خصوص مجتهد و پاسخ دهنده فتوا

علامه میرزا فخرالدین  نراقی فرزند محمد ابن احمد ابن مهدی ابن ابی ذر نراقی از اعاظم فقهای امامیه جامعیت قابل توجهی در علوم مختلف اسلامی از جمله ادبیات عرب، فقه ، اصول، علوم قرآن و حدیث ، رجال، درایه، فلسفه و کلام اسلامی داشته است .

میرزا فخرالدین نراقی مدتی در کاشان از فضایل او بهره مند بودند و همچنین بسیاری از سوالات شرعی نراقی ها را نیز پاسخ و یا خمس مال آنان را دریافت و رسید آن را ارائه می داد . ایشان تاریخ 25 شوال سال 1325 هجری قمری برابر 9 آذر 1286  دارفانی را وداع گفت و بنا به وصیّت خودش در قبرستان شیخان شهر قم در مجاورت آرامگاه جدّش میرزای قمی به خاک سپرده شد .

۰ نظر ۱۵ تیر ۹۷ ، ۰۹:۱۷
سلحشوران شهر نراق

ما را در سر سودای عاشقی است

                                                  و دفاع همچنان باقیست

                                                                                         و تا انتها ایستاده ایم.....

۰ نظر ۱۳ تیر ۹۷ ، ۱۶:۱۱
سلحشوران شهر نراق

و بعد باعث بر تحریر این کلمات شرعیه الدلالات آنکه با تحقق کافه شرائط صحت حضور یافت عالیشان آقا میرزا ابن مرحوم آقا عبدالغفار نراقی و بمبایعه لازمه جازمه صحیحه شرعیه قطعیه بیع نمود و بفروخت به جلالت ماب آقای محمد یوسف خان خلف صدق حامد مستطاب عمده الاعیان آقا ...... طوغان نراقی زیده الجلاله همگی و تمامی یکدانگ و نیم مشاعا از ششدانگ یکدرب طاحونه(آسیاب) برج شهره من محمدحسن ... قصبه نراق واقعه در طرف علیای قصبه مزبوره غنی عن التحدید و التوصیف با کافه ملحقات و منضمات آن از آلات حدیدیه و ..... و ممر و سرهونه ... متعلقه به آن بانضمام ربع از یکدرب باغجاه واقعه در غرب طاحونه(آسیاب) مزبوره محدود به حدود اربعه ذیل السطر .
بباغچه شکرالله
بباغچه مرحوم حسین ...
بباغچه ...
 بباغ...

با جمیع ملحقات و منضمات و ....... وکلما یتعلق بها بقدرالحصه بنوعی که حسب الارث به بایع مرقوم اختصاص یافته دون استثنائی منهما ذکرام لم یذکر و سعی ام لم یسم بثمن مال المبایعه مبلغ بیست و پنج تومان قبض رایج خزانه اعلیحضرت احمدشاه قَران ده عدد یکتومان ماخوذ حین العقد ... و بایع مرقوم پس از اخذ مال المبایعه بیع موصوف را تاما کاملا از یَد تصرف خود اخراج نمود بتصرف مشتری معظم له درآورد و بر ملکیت او قرار و استقرار یافت به نوعی که تصرف مالکانه و مستحقانه نمود کتصرف الملاک فی املاکهم و ذوی الحقوق فی حقوقهم بین الجانبین بعمل آمد و تسلیم و تسلم و تخلیه و تصرف و اخذ و استرداد لا علی رسم القباله معمول و مرعی گردید الیوم تمامی بیع که عبارتست از یکدانگ ونیم طاحونه با متعلقات و ربع باغجاه مزبور حق صرف و ملک طلق مشتری مزبور است و احدی را در آن به هیچ وجه من الوجوه حقی و بهره ای باقی نمانده و صیغه مبایعه لازمه جازمه صحیحه شرعیه قطعیه منتج به جمیع شرایط و ارکان خالی از کافه نواقص و بطلان و اسقاط جمیع خیارات سیما خیارالغبن ولو کان فاحشا که چنانچه هر موقع در بیع فسادی ظاهر شود کلهم بعضا عینا از عهده برآید بینهما کما .... فی شریعه المطهره جاری و واقع گردید .
و کان التحریر فی یوم پنجشنبه شهر .... الحرام سنه ۱۳۴۳

پنج شنبه 13 محرم 1343(برابر 23 مرداد 1303)

سایت سلحشوران شهر از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی قباله فروش آسیاب توسط میرزا فرزند عبدالغفار نراقی به محمدیوسف خان فرزند طوغان نراقی یک قرن قبل سپاسگزار می باشد .

۰ نظر ۱۲ تیر ۹۷ ، ۱۹:۱۶
سلحشوران شهر نراق

ژاندارمری یکی از نهادهای انتظامی و نظامی ایران بود که از دوره قاجار تا جمهوری اسلامی فعالیت داشت. ژاندارمری سوئدی و نیز ژاندارمری دولتی ایران و به اختصار ژاندارمری نام یک نیروی نظامی از نوع ژاندارمری بود که در سال ۱۲۹۰ در ایران تشکیل شد. این نیرو به درخواست دولت ایران از دولت سوئد به دست سوئدی‌ها به وجود آمد. ژاندارمری مسؤل امنیت راه‌ها و اماکن بیرون شهری بود. این نیرو به تصویب مجلس شورای اسلامی و تایید رهبر معظم در ابتدای دهه هفتاد با شهربانی و کمیته‌های انقلاب ادغام و نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران جایگزین آن شد.


نشان ژاندارمری شاهنشاهی ایران

بر اساس گزارش سایت سلحشوران شهر نراق ؛ پاسگاه ژاندارمری شهر نراق 27 سال پس از تاسیس ژاندارمری کشور تاریخ 2 تیر 1317 در حاشه میدان اصلی راه اندازی گردید . مکان پاسگاه منزل استیجاری مرحوم حاج غلامحسین قاسمی نراقی فرزند کریم بود .
این پاسگاه یکی از قوی ترین پاسگاه های منطقه بود و در موضوع امنیت و حتی دعواهای مردم فعالیت داشت . زمانی هم که به تعقیب فدائیان اسلام در کوه های روستای مهدی آباد دلیجان بودند به مامورین این پاسگاه مسئولیت دستگیری انقلابیون سپرده شده بود .

نمایی از ساختمان قدیم پاسگاه ژاندارمری شهر نراق در سال 1369

 تاریخ 8 اردیبهشت 1348 که سیل به مردم شهر نراق آسیب رساند دو نفر از خیّرین شهر آقایان حاج عباس معصومی و حاج روح الله شنتیایی 23 واحد مسکونی در کوی ولیعصر(نراق نو) ساختند و یکی از این منازل را در اختیار پاسگاه ژاندارمری نراق قرار دادند تا از مستاجری 30 ساله رهایی یابد .
سال ها بعد در زمین خاکی فوتبال مقابل بقعه شاه سلیمان ساختمان جدید پاسگاه احداث و به این مکان نقل مکان نمودند .


نمای فعلی ساختمان پاسگاه ژاندارمری شهر نراق

قبل از راه اندازی پاسگاه ماموران جهت سربازگیری که آن مقطع متداول بود از هنگ ژاندارمری قم و یا محلات به نراق ماموریت می یافتند و سربازانی که با کمک عوامل داخلی می گرفتند را در طبقه فوقانی کاروانسرای بازار(مکان فعلی که حاج حسین پریشانی و فرزندان مغازه دارند)که راه فرار نداشت موقتا نگهداری می کردند و سپس جهت خدمت اجباری انتقال می دادند .

 

مزرعه محمدآباد شهر نراق

اسفند 1316 درجه داری سوار بر اسب به همراه سه سرباز مسلح پیاده از دلیجان به سَمت نراق مسیر را ادامه می دهند تا سربازان فراری را دستگیر نمایند. زمانی که به مزرعه محمد آباد می رسند سرباز وظیفه خسرو گلزاده اهل استان زنجان از فرمانده رخصت می خواهد تا برای رفع تشنگی از آب انبار محمد آباد آبی بنوشد . سرباز نگون بخت در اثر سُر خوردن به داخل مخزن آب سقوط می کند و راه نجاتی نمی یابد.

آب انبار مزرعه محمدآباد شهر نراق

سرباز دیگر قصد نجات خسرو را داشته که فرمانده نگران از بین رفتن نفر دوم می شود فلذا مخالفت می کند . روز بعد چند نفر از اهالی نراق از جمله استاد حسن شریفی فرزند ابراهیم ابن حسن به مزرعه محمدآباد رفته و پیکر بی جان گلزاده را از آب انبار بیرون کشیده و روی قاطر یوسف سلیمانی فرزند علی ابن حاج سلیمان( یوسف علی حاج سلیمان) گذاشته و به نراق انتقال می دهند .

آب انبار مزرعه محمدآباد شهر نراق

نراقی های نوع دوست پیکر سرباز وطن را در قبرستانی که آن مقطع به دروازه بالا مشهور بود(مکان فعلی سالن ورزشی شهید رجایی) به امانت خاکسپاری می کنند تا خانواده سرباز از زنجان برسند و ترتیب انتقال جنازه به زادگاهشان را بدهند .
چند روز بعد خانواده تُرک زبان مرحوم گلزاده وارد نراق شده و عزاداری و فاتحه خوانی می کنند ولی به دلیل بُعد مسافت و هزینه های جاری از انتقال جنازه خسرو به زنجان منصرف می شوند .

قبرستان دروازه بالا - سال 1362

کمتر از چهار ماه بعد از این واقعه  تاریخ 2 تیر 1317 پاسگاه ژاندارمری در شهر نراق راه اندازی و شروع به فعالیت می کند .
 
ذکر صلوات باعث شادی روح سرباز متوفی و مرحومین زحمتکش پاسگاه ژاندارمری خواهد شد .

۰ نظر ۱۰ تیر ۹۷ ، ۱۱:۴۶
سلحشوران شهر نراق

عزت شعار آقاجان خلف مرحوم آقامحمد علی نراقی را شهود می دارد که مبلغ یک تومان از بابت خمس آل محمد (ص)تسلیم ما شد ......... که مستحق است .  شهر رجب المرجب ۱۳۲۲
رجب 1322(برابر شهریور 1283)

مُهر مجتهد: اراجی عبده فخرالدین ابن محمد


توضیحات سایت سلحشوران شهر نراق در خصوص مُهر مجتهد و دریافت کننده خمس
علامه میرزا فخرالدین  نراقی فرزند محمد ابن احمد ابن مهدی ابن ابی ذر نراقی از اعاظم فقهای امامیه جامعیت قابل توجهی در علوم مختلف اسلامی از جمله ادبیات عرب، فقه ، اصول، علوم قرآن و حدیث ، رجال، درایه، فلسفه و کلام اسلامی داشته است .

میرزا فخرالدین نراقی مدتی در کاشان بود و از فضایل او بهره مند می شدند و همچنین بسیاری از سوالات شرعی نراقی ها را نیز پاسخ و یا خمس مال آنان را دریافت و رسید آن را ارائه می داد . علامه فخرالدین تاریخ 25 شوال سال 1325 هجری قمری برابر 9 آذر 1286  دارفانی را وداع گفت و بنا به وصیّت خودش در قبرستان شیخان شهر قم در مجاورت آرامگاه جدّش میرزای قمی به خاک سپرده شد .

۰ نظر ۰۹ تیر ۹۷ ، ۱۱:۴۶
سلحشوران شهر نراق

پیشه سَلمانی از قدیم از جایگاه ویژه اى برخوردار بود به طوری که یکی از پیشه های پرکاربرد و پر مشغله قلمداد می شد که امروزه به آرایشگری تغییر نام یافته است. البته کلمه آرایشگر از دهه 1320 در ایران به جای سلمانی رایج شد .

سلمانی یا آرایشگر مرد به شخصی اطلاق می شود که موی سر و صورت مردم را می تراشد و مکانی که این کار در آن انجام می گیرد به آرایشگاه معروف است. آرایشگری در ایران به عنوان " هنر دهم "  به ثبت رسیده است.

سیری در سلمانی های دوره گرد قجری

در قدیم اصلاح سر و صورت و ریش و سبیل مردان بر عهده سلمانی ها بود . ولی امروزه با رونق تیغ های ریش تراش و ریش تراش برقی این کار کمتر به آنها سپرده می شود. یک آرایشگر امروزی تنها بخشی از پیشه سلمانی های قدیم را که همان آرایش سر و صورت مردان است را انجام می دهد در حالی که سلمانی ها از قدیم در زمینه های مختلفی فعالیت داشتند .

سلمانی ها به صورت ثابت در دکان به این شغل می پرداختند و یا به صورت سیار" دوره گرد" به همراه کیف و وسایل خود در معابر و گذرگاه ها مى نشستند و مشتری خود را روی یک پیت حلبی یا سکو و ...  می نشاندند.

پاتوق این قبیل سلمانی ها ، میدان های پر تردد و قهوه خانه ها و گاهی در حمام های عمومی بوده است. این سلمانی معمولاً مهارت همکاران دکان دار خود را نداشتند. ولی گاهی برای ترغیب و تشویش مردم به اصطلاح با چای دیشلمه (چای تلخ) ) و چاى دارچین پذیرایی می کردند و در محل کارشان همیشه چراغ و کتری و چای آماده داشتند.

سرم را سرسری متراش ای استاد سلمانی
که این سر در دیار خود سری دارد و سامانی


عکس و تصویر An old barbershop in #Isfahan, #Iran. Photo by Alieh Sa’adatpour @aliehsaadat #everydayisfahan #everydayiran #everydayeverywhere یک ...

مردم در قدیم برخی از امور پزشکی خود را به سلمانی ها محول می کردند. اموری چون کشیدن دندان، ختنه کودکان ، زخم بندی و گاهى حجامت، نیشتر زدن بر دمل هاى چرکین از کارهایی بود که سلمانی ها به عهده داشتند . همچنین برخی از مداوای اورژانس مانند بریدگی ها ،جراحت ها، عقرب زدگی و مار  گزیدگی به صورت رایگان در هر محل از وظایف سلمانی ها بود.

گاهی اوقات مردم سلمانی ها را به اشتباه " دلاک " می نامیدند که در جامعه ما در اصل به کارگران حمام های عمومی و خزینه ای قدیمی اطلاق شده است. البته تعداد کمی از سلمانی ها گاه گاهی دلاکی هم  مى کردند.

محیط کار دلاک ها در قدیم منحصر به حمام بود. حال آنکه سلمانی ها در حمام کاری نداشتند مگر هنگام عروسی که با داماد به حمام می رفتند و به اصلاح سر و صورت و آرایش و پوشش داماد می پرداختند و  بقیه کارشان در محیط بیرون بود.
آرایشگران طبق رسوم محل کار، اجرت خود را به صورت غیر نقدی (گندم، جو، ذرت و ...) سالیانه و سَر خرمن دریافت می کردند .

وسایل کار سلمانی ها در قدیم شامل : کیف دستی ، یک یا دو ماشین اصلاح دستی، قیچی، شانه ، پیش بند، تیغ و دسته تیغ ، حوله و آیینه و ... و ابزار دندان کشی آنها هم شبیه انبرک آهنگران بود که به آنها کلبتین"calbatin" انبر دندان کشی می گفتند. در کل ، در کار سلمانی ها  بهداشت رعایت نمی شد و در بعضی مواقع با این وسایل ابتدایی و از طرفی کند بودن تیغ ماشین اصلاح یا تیغ دستی و یا دندانکش های کلبتین چه زجرهایی به مشتریان خود می دادند! البته آنها هم مقصر نبودند چون امکانات بیشتری در دسترس نداشتند و مشتریان هم مجبور بودند که هر دردی را تحمل کنند .

عکس/ آرایشگر دوره گرد در 70 سال پیش

با گذشت زمان و پیشرفت علم و تاکید بر رعایت اصول بهداشتی، تنوع کاری تقلیل یافت و امروزه هر کدام به شکل ویژه و جداگانه توسط متخصص در هر رشته انجام می شود.
در ادامه به نام پنج نفر از آرایشگران شهر تاریخی نراق که علاوه بر شغل اصلی خویش (سلمانی) به شغل های جانبی دیگر (شغل دوم) اشتغال داشتند اشاره کوتاه مى گردد :

1-مرحوم سید تقی حسینی نراقی فرزند سید باقر اهل نراق و ساکن الیگودرز بود. نامبرده علاوه بر آرایشگری به مدت نزدیک به 5 دهه به شغل های دیگر نظیر جراحی ختنه، دندان کشی با بی حس کردن موضعی، حجامت و ... تا بعد از انقلاب اشتغال داشت. همچنین از ارادتمندان اهل بیت و خادم بقعه شاه سلیمان نراق بود . در حال  حاضر سه تن از فرزندانش به نام های: سید حسین ، سیدمحمود وسید مرتضی حسینی نراقی از آرایشگران تهران می باشند.

2-مرحوم استاد محمد اوضایی فرزند شیرعلی که علاوه بر حرفه اصلی ، تنها جراح ختنه ، حجامت ، دندان کشی در شهر نراق بود . نامبرده از علاقمندان به اهل بیت و برای مردم منشأ خیر و برکت بود.


3-مرحوم استاد رمضان عظیمی فرزند صفرعلی علاوه بر آرایشگری به کشیدن دندان و حجامت و درمان زخم های سطحی و عفونی مهارت داشت و همچنین به همراه برادرش امیدعلی از استاد کاران مقنی شهر نراق بود.  دکانش در بازار شهر نراق بود و بعد از او فرزند ارشدش آقای حسینعلی عظیمی هم چند سال حرفه پدر را دنبال کرد.
البته کسان دیگری هم بودند که فعالیت هاى جانبی آرایشگران را انجام می دادند که به علت مرتبط نبودن کار آنها با حرفه ی سلمانی از ذکر نام آنها خودداری می گردد.

4 و 5 – برادران استاد شکراله و استاد نعمت الله اکبری فرزندان استاد رضا ابتدای بازار شمس السلطنه دارای مغازه قهوه خانه و آرد فروشی و مایحتاج دیگر بودند و در کنار فعالیت های خود به سلمانی هم می پرداختند و بیشترین اقدام آنها این بود که موهای سر مردم و دانش آموزان را با ماشین نمره 4 کوتاه می کردند . استاد شکرالله در کشیدن دندان نیز مهارت داشت .

6 - استاد ماشاالله رضایی فرزند استاد حسن .ایشان فاقد محل کار ثابت بودند و ابزار ولوازم کار خود را در داخل یک کیف حمل میکردند و بیشتر آرایشگر افراد متمول و خان های نراق بودند .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب آقای مرتضی علی آقایی فرزند علی اکبر از بابت تهیه این پست سپاسگزار می باشد .

۱ نظر ۰۸ تیر ۹۷ ، ۱۱:۲۴
سلحشوران شهر نراق

حضور یافت متعهد السلطان آقای محمد یوسف خان(فرزند طوقان یا طوغان)مشتری مرقوم در ظهر و بمصالحه صحیحه شرعیه منتقل نمود همگی و تمامی بیع مسطور در ظهر را که عبارت از یکدانگ و نیم طاحونه(آسیاب آبی) برج شهره می باشد بانضمام ربع از یکدرب باغجاه واقع در جنب طاحونه مزبوره که در ظهر مرقوم است ؛ با کافه ملحقات و منضمات و متعلقات دون استثنائی غیر آن بنحوی که مسطور است به عالیقدر آقا محمد رضا ابن مرحوم آقا عبدالغفار شبان نراقی به مال المصالحه مبلغ بیست و شش تومان پنجهزار دینار قَران نقد رواج خزانه عامره ایران ماخوذ حین المصالحه و تمامی مال المصالحه نقدا اخذ و قبض شرعی گردید و سایر شروط در مصالحه عندالزوم معمول و مجری گردید و عقد مصالحه صحیحه شرعیه واقع و جاری گردید
و کان ذالک التحریر فی چهاردهم شهر ذیقعده الحرام 1343

14 ذیقعده 1343(برابر 16 خرداد 1304)

اعترف بمصالحه مرقومه در ظهر

حضور یافت آقا محمد رضا مشتری مرقوم و تمامی یکدانگ ونیم طاحونه (آسیاب آبی) مرقوم را که با جمیع متعلقات آن به او اختصاص یافته بانضمام یکدانگ و نیم مالکی و موروثی خود از همان طاحونه با جمیع ملحقات و منضمات و آلات و سهم باغجاه ...... و کلما یتعلق بها بقدر الحصه سه دانگ مطابق قباله علیحده بفروخت به عالیشان آقا محمد باقر ابن مرحوم آقا عبدالوهاب نراقی و تمامی وجه آن را فی المجلس ماخوذ داشت الیوم تمامی سه دانگ‌ طاحونه اختصاص به آقامحمدباقر مرقوم دارد .
بتاریخ شانزدهم ربیع الاول 1343
16 ربیع الاول 1343(برابر 23 مهر 1303)
ذالک کتاب لاریب فیه – مُهر ... غلام


سایت سلحشوران شهر از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی قباله فروش آسیاب توسط محمدیوسف خان یوسفی(متعهد السلطان) فرزند طوغان به محمدرضا فرزند عبدالغفار شبان نراقی و انتقال به خریدار بعد محمدباقر فرزند عبدالوهاب نراقی قریب قرن پیش سپاسگزار می باشد .

۰ نظر ۰۷ تیر ۹۷ ، ۱۹:۲۱
سلحشوران شهر نراق

 هفتم تیر ماه هر سال در تقویم به روز قوه قضاییه نام گذاری شده است . شرایط را مغتنم دانسته اسامی قضات نراقی در سراسر ایران از گذشته تا کنون را جهت تجلیل از آنان با کمک هم معرفی می کنیم .

توجه داشته باشید فقط اسامی قاضی ها مطرح شود و این لیست ارتباطی با وکلا ندارد .

1- حجت الاسلام آقا احمد فاضلی (نراقی پور) فرزند محمد ابن ملا محمدرضا(1280 – 1339

2- دکتر حسینعلی  صفایی فرزند شکرالله ابن حبیب الله(1301 – 1374) 

3- دکتر رمضانعلی قاسمی نراقی فرزند علی ابن رحیم

4- آقای غلامرضا   آقاحسینی فرزند شعبانعلی

5- آقای مسعود نراقی فرزند میرزا ابوالقاسم خان

6- آقای سید مسعود موسوی فرزند سید هادی(قاضی سازمان تعزیرات حکومتی)

7- آقای غلامحسین حیدری فرزند محمد(قاضی سازمان تعزیرات حکومتی)

8- آقای محمود اسماعیلی فرزند حسن( قاضی سازمان تعزیرات حکومتی )



9- قاضی بعد را شما بفرما


۰ نظر ۰۶ تیر ۹۷ ، ۰۶:۱۳
سلحشوران شهر نراق

* مبلغ دو تومان ازبابت قنائی فیروز آباد(روستای فیروزآباد دلیجان) بمعرفت کربلائی حیدر(اهل دلیجان) واصل استاد علی قنائی نراقی گردید فی شهر محرم الحرام 1209(برابر مرداد 1173)

* مبلغ شش تومان از بابت قنائی فیروزه آباد( روستای فیروزآباد نزدیک رودخانه اناربار شهرستان دلیجان) بمعرفت کربلائی حیدر واصل و عاید استاد علی قنائی نراقی گردید . بتاریخ هفدهم شهر صفرالمظفر سنه 1209(برابر 22 شهریور 1173)

* مبلغ دو تومان از بابت قنائی فیروز آباد که جناب مستطاب حاجی محمدرضا(اهل نراق) حواله کرده توسط کربلائی حیدر دلیجانی واصل و عاید استاد علی قنائی نراقی گردید شهر محرم 1209(برابر شهریور 1173)

* بیست شهر صفر 1209(برابر شهریور 1173) توسط آقا محمد باقرمبلغ سه تومان واصل و عاید استاد علی قناء گردید بتاریخ متن

* بیست و پنجم شهر ربیع الاول 1209(برابر 28 مهر 1173) مبلغ چهار تومان توسط محمد باقر بابت قنائی فیروز آباد واصل و عاید استاد علی گردید

* بیست و هفت شهر صفر مبلغ سه تومان واصل وعاید استاد علی گردید بتوسط آقا محمد باقر که جمعا متن و هامش بیست تومان می شود .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی حسابرسی قنائی قنات روستای فیروز اباد دلیجان سپاسگزار می باشد .

۱ نظر ۰۵ تیر ۹۷ ، ۱۱:۰۱
سلحشوران شهر نراق

خشت جزء اولین مصالح ساختمانی است که از گذشته های دور در سراسر جهان برای ساخت و ساز استفاده می شد و هم اکنون از روش های مدرن به تقویت آن پرداخته اند.

خشت مالی سنت دیرینهٔ مردم شهر تاریخی نراق در سال های دور بوده است.در کهن شهر نراق برای تولید خشت از واژه محلی به نام" خشت مال" یعنی کسی که خشت می زند یا درست می کند استفاده شده ولی در فرهنگ لغت دهخدا واژه خشت مال به " خشت زن " تعبیر شده و معنی آن به شرح زیر است:
"پارهٔ گِل را در قالب خشت زنی قرار داده و به شکل قالب در آورده وسپس در آفتاب گذاشته تا خشک گردد و بعد برای ساختن بنا به کار می برند."

خشت مالی ( خشت زنی)حتی در فرهنگ و ادبیات ایران نیز نفوذ کرده است.سعدی شاعر بلند آوازهٔ ایران در قرن هفتم هجری شمسی می گوید:
به وفای تو که گر "خشت زنند "از گِل من
همچنان در دل من مهر و وفای تو بود.
مواد اولیه خشت خاک رس است . در نراق این خاک در محل چاله سرخ و سَرَچَه یافت می شود . در قدیم مردم نراق با بار الاغ این خاک را به شهر می آوردند و بعد با کاه یا شن مخلوط می کردند و سپس آب به آن اضافه می کردند و مدت۲۴ساعت به حال خود می گذاشتند تا خاک خوب خیس بخورد. بعد گل را خوب به هم می زدند و با پا خوب می مالیدند یا مالش می دادند تا به صورت خمیر در بیاید. چون این گل با پا و دست مالیده می شد واژه خشت مالی را به کار می بردند.

در پایان گل بدست آمده را در قالب های چوبی به ابعاد ۲۰×۲۰ سانتی متر و به ضخامت ۵سانتی متر ریخته و با دست کمی آب روی آن می ریختند و آن را داخل قالب صاف می کردند تا به شکل قالب در آید. سپس قالب را از طرفین با دو دست آهسته بلند می کردند و گل قالب گرفته تبدیل به خشت می شد. این کار را به همین صورت تا آخر ادامه می دادند تا خشت ها به تعداد مورد نیاز ساخته شود. خشتی که به این صورت تولید می شد به آن "خشت خام" می گفتند یعنی به همین صورت و بدون هیچگونه تغییر در آن، در ساخت بنا مورد استفاده قرار می گرفت.

 

خشت های مالیده شده باید ۴۸ساعت در آفتاب می ماندند تا خشک شود. سپس آنها را از روی زمین جمع کرده و به صورت عمودی و ردیفی دو به دو از لبه به هم چسبانده وبه صورت ردیفی روی زمین می چیدند و بدین صورت یک فاصله بین آنها ایجاد می گردید که باعث می شد طرف دیگر خشت هم خشک گردد به این روش چیدن خشت به گویش محلی " طُرّ ه " کردن خشت می گفتند. بعد از خشک شدن کامل، خشت ها را با بار الاغ یا فرغون های چرخ فلزی یا ذَنبَه های چوبی تخت به محل ساخت بنا می بردند.

اضافه نمودن کاه یا شِن به خشت به منظور افزایش مقاومت خشت بود زیرا بدون استفاده از کاه یا شن ، خشت ها در مرحله خشک شدن تَرَک بر داشته و غیر قابل استفاده می شدند . از طرفی چون گل مورد ساخت خشت چسبنده بود و به قالب می چسبید و سخت جدا می شد ،فرد خشت مال مجبور بود قالب چوبی خشت مالی را پس از تولید یک یا چند خشت یک بار آن را با آب بشوید تا به راحتی قالب از خشت جدا گردد.

در شهر نراق تا دههٔ۵۰ که هنوز مصالح ساختمانی امروزی نظیر بلوک ، آجر و دیوارهای پیش ساخته به بازار نیامده بود تمام بناها را با خشت و گل می ساختند . ملات خشت هم گِل بود و از سیمان و ماسه استفاده نمی شد . برای جلوگیری از نفوذ آب باران به خشت ها، روی دیوارهای خشتی را گل اندود و یا کاه گل می کردند. انجام این کار باعث می شد که بنا سال ها سالم بماند. حتی دیوارهای خشتی داخل بناها را هم قبل از سفید کردن با کاه گل می پوشاندند. خاک کاه گل هم همان خاک مخصوص خشت یا خاک رُس بود که از چاله سرخ یا سَرَچَه می آوردند. ولی برای اندود کردن پشت بام های خانه های خشتی حتما می بایست از خاک پشت بام که از چاله خاکه بان می آوردند استفاده شود.

سقف های ضربی ( گنبدی شکل) خانه ها و نعل درگاه ها با خشت نیمه یا کامل و با گچ درست می شد. به نصف خشت " نیمه "می گفتند. این نیمه ممکن بود از نصف کردن یک خشت درست شود یا با قالب مخصوص ساخته گردد.
به طور کلی یک خشت برابر دو عدد آجر فشاری بود و نیمه خشت هم برابر یک آجر و ضخامت خشت هم به اندازه ضخامت آجر(۵سانتی متر )بود. البته قالب چوبی خشت ابعاد متفاوت داشتند ولی در نراق از قالب۲۰×۲۰و ضخامت ۵ سانتی متر استفاده می شد.

اکثر ساختمان های بافت قدیمی و تاریخی نراق از خشت خام درست شده اند و امروزه هم در شهرهای بزرگ و تاریخی از خشت برای مرمت سازی بافت های قدیمی استفاده می شود و حتی در بعضی ساختمان های قدیمی و خشتی را به عنوان اقامتگاه سنتی باز سازی و مورد استفاده قرار می دهند که به طور مثال می توان به اقامتگاه بوم گردی خانه نخچیر نراق اشاره گرد که در ساخت بنای آن از خشت استفاده شده است.


از محاسن ساختمان های خشتی این است که اتاق های مربوطه به علت داشتن پایه های قطور خشتی معمولاً تا حدود یک متر مانع عبور گرما و سرما به داخل اتاق ها می شوند و به همین علت است که هوای داخل این اتاق ها در زمستان گرم و در تابستان خنک می باشند.


حسن عظیمی

در قدیم در شهر تاریخی نراق افراد زیادی به کار خشت مالی (خشت زنی) اشتغال داشتند که آقای حسن عظیمی فرزند عبدالرسول از کهن کسوتان خشت مال و خشت کار در قید حیات می باشند .

  

مرحوم استاد باباخان اسماعیلی                  مرحوم استاد محمد نبی زاده

ازدیگر معماران خشت کار نراق می توان به مرحومان استاد باباخان اسماعیلی فرزند یوسف ، استاد محمد نبی زاده فرزند نبی ، استاد ابراهیم ابراهیمی ؛ استاد شکرالله کریمی فرزند اکبر و استاد یوسف نبی زاده فرزند نبی اشاره نمود .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب آقای مرتضی علی آقایی فرزند علی اکبر از بابت تهیه این پست سپاسگزار می باشد .

۰ نظر ۰۴ تیر ۹۷ ، ۱۲:۳۵
سلحشوران شهر نراق

اما بعد خوشترین نسیمی که در گلزار معانی گلهای رنگارنگ فصاحت(گشاده سخن) بِشکُفاند و بهترین شمیمی(بوی خوش) که غالیه(عطریات مُرکب) کردار در محافل مبانی زلف عروسان بلاغت(شیواسخن) را معطّر گرداند حمد و ثنای یگانه ایست جل شانه که از بدایع فطرت به یَد قدرت ماده انسانی را به مضمون مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ به خلعت و آلات دل آرای وجود مخلّع(خلقت دادن) و به زیور زیبای خوش نمای احسن صّور مصوّر و موضّع گردانید و بکریمه  وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ بر بسیاری از مخلوقات تفضیل(افزونی دادن) داده از حفیض(نگهبان) ذلّت بذروه عزت رسانیده و تناکح و ازدواج را سبب موالفه نمود و به علّت کثرت تولد و تناسل به آن امر فرمود بناء علی ذالک(بنا بر این) نظر به مضمون آیه وافی هدایه وانکحو الایامی منکم الخ عقد مناکحت واقع شد فیمابین عزت شعار آقا غلامرضا ولد صدق آقا حسن بقال نراقی و حرّه مخدره بالغه باکره رشیده المسماه اقدس خانم صبیه عزت انتساب استاد اسماعیل حداد من القصه مزبوره به صداق معیّن و مِهر مبیّن مبلغ نود و پنج تومان رایج سلطان روپیه جدیدالضرب ناصرالدین شاه عددی فی یکهزار دینار رواج موزون به بیست و چهار نخود به تفصیل ذیل الکتاب

کلام اله مجید یکجلد دو تومان .
نقد مافی الذمه ده تومان .
رخوت ملبوس از حریر و غیره بر ذمه والد ناکح دو دسته ده تومان .
فرش اطاق از قالی و نَمد بر عهده والد ناکح یکدسته پانزده تومان.
گوسفند از جنسین ده راس ده تومان .
مسینه آلات ساخته و پرداخته شده به وزن شاه بر ذمه والد ناکح پنج مَن ده تومان .
رختخواب قلمکار یکدسته پنج تومان .
ماده گاو سلیمه الاعضاء والجوارح یک راس پنج تومان.
طلا ساخته و پرداخته غیر مسکوک به مثقال صرفی چهار مثقال هشت تومان.
بالاخانه واقعه در خانه عابدین کمال در محله علیا( نراق) که محدود است بالاخانه بحدود اربعه ؛ حدّی به مهمان خانه ورثه حاجی محمدباقر ؛ حدّی به فضای خانه ؛ حدّی به خانه ورثه حاجی محمد باقر مزبور؛ حدّی به بالاخانه آقاعلی مع ممر و مدخل و کلما یتعلق بها موهومی والد ناکح بالتمام ده تومان
انبار واقعه در خانه مزبور؛ حدّی به اطاق آقا ابراهیم ؛ حدّی بکوچه ؛ حدّی به دالان خانه ؛ حدّی به شارع خانه آقا رحیم مع ممر و مدخل و کلما یتعلق بها از جمله یکباب نصف موهومی والد ناکح ده تومان

مناکحه صحیحه شرعیه مشتمله بر صیغه ایجاب و قبول صادرین من وکیلهما احد اثبات وکالتهما و متی شائت زوجه صداقها وجب علی الزوج ادائها و علیه النفقه والکسوت بقدر القوه وعلیهماالاطاعه کماالقرره الشارع المصطفویه
وتحریر ذالک فی یوم چهارشنبه سلخ(به آخر رسیدن ماه) شهر ذی الحجه الحرام سنه یکهزارو سیصد و سه من سجره النبویه صل اله علیه و آله
30 ذی الحجه 1303(برابر 7 مهر 1265)

حاشیه سند و شهود تعریف و توکیل :
جناب ملا محمدعلی ولد مرحوم آخوند ملا ابوالحسن
عالیحضرت آقا حبیب الله ابن مرحوم استادعلی
آقا شیخ محمد و آقا شیخ علی وَلدان مرحوم آقا شیخ جعفر(اجداد خاندان جعفری)
آقا صادق ولد مرحوم استاد قاسم
استاد اسماعیل اب منکوحه

 کُلُهُم نراقیون

حضار مجلس :
جناب آخوند ملا ابوالقاسم ولد مرحوم آخوند ملا عبدالکریم( اجداد فروغی ها)
آخوند ملا محمد تقی ولد مرحوم آخوند میرزا جان
عالیحضرت آقا میرزا موسی ولد مرحمت پناه آخوند ملا آقاجان
آقا محمد رضا ولد مرحوم حاجی محمد تقی
آقا محمدرضا ولد مرحمت شان حاجی لطفعلی
استاد اسماعیل اب منکوحه
آقا حبیب الله ابن مرحوم استادعلی مزبور

کُلُهُم نراقیون

از جناب آقای مجتبی جعفری فرزند مرتضی از بابت ارائه تصویر عقدنامه که متعلق به خاندان معزز جعفری است کمال سپاسگزاری داریم .

سایت سلحشوران شهر نراق از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود از جهت بازخوانی عقدنامه غلامرضا فرزند حسن بقال نراقی و اقدس بنت استاد اسماعیل حدّاد در 136 سال قبل در نراق قدردانی می نماید .

۰ نظر ۳۱ خرداد ۹۷ ، ۰۶:۵۸
سلحشوران شهر نراق


ما را در سر سودای عاشقی است

                                                  و دفاع همچنان باقیست

                                                                                         و تا انتها ایستاده ایم.....


۱ نظر ۳۰ خرداد ۹۷ ، ۱۹:۲۵
سلحشوران شهر نراق

وکیل مطلق و نایب مناب شرعی خود گردانید آقا رضا(محمدرضا) ابن مرحوم آقا میرزا جان محمدعلی سیادت و نجابت پناه آقای آقا سید محمد تقی نقیب السادات را از حال التحریر الی مدت یکماه دیگر در باب حقوق ارثیه خود مطابق صورت که در نزد عموی خود عالیشان آقاجان آقا محمدعلی نراقی داشت و دارد از قبیل باغ و مِلک و آب و خانه و سایر مخلفات که از عموی او دریافت نماید باطلاع موکل و به موکل مرقوم رد نماید و صیغه وکالت مطابق شرع انور جاری شد .
توکیلا صحیحا شرعیا  وکان ذالک تحریر فی بیستم شهر ربیع الاول مطابق سنه 1332(برابر 17 بهمن 1292)

اعترف بما رقم فیه

مُهر طوغان(طوغان نراقی فرزند محمدیوسف پدر محمدرضاخان و محمدیوسف خان یوسفی)

مُهر آقاخان(آقاجان ابن محمد علی نراقی ابن خالو آبابای نراقی)

سایت سلحشوران شهر از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی سند گرفتن وکیل(سید محمد تقی) توسط محمد رضا فرزند میرزاجان ابن محمدعلی نراقی در باب تقسیم ارثیه نسبت به عمویش آقاجان ابن محمدعلی در 107 سال قبل سپاسگزار می باشد .

۰ نظر ۲۹ خرداد ۹۷ ، ۲۳:۲۵
سلحشوران شهر نراق

اولین کارخانه برق شهر همدان توسط متخصصین آلمان راه اندازی گردید . قبل از پیوستن همدان به شبکه سراسری برق ، در سال ١٣١٠ هجری خورشیدی توسط شخصی خیّر به نام حاج موسی ناصرالممالک شریفی مُوَلدی با قدرت تولیدی ۴٠ کیلووات که با هیزم کار می کرد در محله قدیمی عبدل همدان راه اندازی گردید و انرژی الکتریکی را برای اولین بار به خانه‌های این شهر باستانی هدیه کرد.

خیّر بعدی مرد نیکو خصال به نام حاج محمود رضایی نراقی فرزند رضا(محمدرضا) گام بعدی را برداشت و در اداره برق همدان سرمایه گذاری نمود .
حاج محمود از تجار پُر آوازه بود که سال ١٢۶٨ شمسی در شهر نراق متولد و سال ١٢٨٨ در جوانی برای تجارت  به همراه برادر و خواهرش راهی همدان گردید . همسرش صدیقه دفتری فرزند ابوالقاسم ابن علی بابا نراقی نام داشت .

حاج محمود رضایی نراقی منهای سرمایه گذاری در اداره برق در صادرات کتیرا و سیر همدان کوشا بود . قسمتی از زمین های کشاورزی روستای نیَر از توابع رزن نیز متعلق به ایشان بود .

حاج محمود رضایی نراقی یکی از سرمایه گذاران دو مُوَلد دیگر برق می باشد که در سال ١٣١۴ هجری خورشیدی و با بهره‌گیری از انرژی آب ذخیره شده در استخر عباس آباد همدان توسط شمس(خدیجه) پهلوی فرزند رضاشاه(1296 – 1374) راه اندازی شد .

ارتفاع نصب این مرکز ٨٠ متری از سطح زمین قرار داشت و به وسیله جاری شدن آب در دو لوله موازی و برخورد با پَره ‌های توربین‌ها ، انرژی الکتریکی با قدرت نامی ۴٠٠ کیلووات و ولتاژ خروجی ۶٣٠٠ ولت را تولید می‌کرد.

خروجی این دو مُوَلد توسط سه فیدر تامین برق کارخانه چرم سازی و شهر همدان را بر عهده داشت که ٨٠٠ خانوار در زمستان و بهار به طور تمام وقت و در تابستان و پاییز به صورت نیمه وقت مشترک اداره برق همدان بودند .
حاج محمود پس از عمری تلاش موثر و خیرخواهی برای مردم نهایتا تاریخ ٧مهر ١٣۵٣ در سن ٨۵ سالگی فوت و در مقبره خانوادگی به نام خودش در قبرستان همدان خاکسپاری گردید .

تصویر فوق دست دادن شمس پهلوی با حاج محمود رضایی نراقی در سال ١٣١۴ شمسی به هنگام افتتاح دو مُولد برق در همدان در کنار مسئولین را نمایش می دهد .

۰ نظر ۲۸ خرداد ۹۷ ، ۱۲:۳۳
سلحشوران شهر نراق

مبلغ دویست تومان از بابت عایدات که جناب مستطاب عمده التجار آقای حاجی غلامرضای تاجر سبزواری مقیم مشهد حواله کرده اند توسط تجارتخانه محترم حاجی علی اکبر آقا و شرکاء(نراقی ها) بابت شهریه ماه رمضان به اینجانب واصل گردید (مُهر اشرف الملوک)
بتاریخ شهر رمضان ۱۳۴۵

سواد مطابق اصل است تاریخ 16/8/1312



توضیحات سایت سلحشوران شهر نراق :

اشرف الملوک فخرالدوله دختر مظفرالدین شاه در سال 1304 ه‍جری قمری متولد شد. فخرالدوله به عنوان بانویی نیکوکار مشهور است. او از ثروت خود در امور خیریه فروگذاری نکرد. از جمله کارهای او تاسیس آسایشگاه سالمندان در املاک موروثی‌اش واقع در کهریزک است که جزء بزرگترین مؤسسات یاری رسانی به مصدومان، از کار افتادگان و سالمندان به شمار می‌رود.

Princess Fakhr-ed-Dowleh.jpg

مشارالیها در اواخر دوره قاجار و در گیر و دار اقدامات سردار سپه، در حدود 78 دختر و پسر یتیم را تحت پوشش قرار داد و به همراه جمعی از زنان خیّر در اطراف پرورشگاه که بعدها بنگاه خیریه بانوان نیکوکار نامیده شد از دختران و پسران نگهداری می‌کرد .
فخرالدوله در 25 دیماه 1334 ه‍جری شمسی در سن 73 سالگی در تهران درگذشت و در ابن‌بابویه شهر ری به خاک سپرده شد .

۰ نظر ۲۷ خرداد ۹۷ ، ۱۱:۰۲
سلحشوران شهر نراق
سیروس نراقی تاریخ 17 مهر 1321 در شهر تاریخی نراق تولد یافت و شناسنامه شماره 97 متعلق به ایشان می باشد .
پدرش مرحوم غلامحسین خان نراقی فرزند میرزا احمد خان و مادرش مرحومه سعادت عادلخانی فرزند دکتر حسنعلی اهل آمره خلجستان قم نام دارند .


خواهرش سیمین نراقی و برادرانش : سیاوش ؛ سعید و سیامک نراقی نام دارند که جملگی دارای تحصیلات و در خارج سکونت دارند .

شروع تحصیل سیروس در دبستان دولتی نراقی زادگاهش نراق بود. پس از اینکه به همراه خانواده به تهران عزیمت نمودند در خیابان ولی عصر(عج) در دبیرستان رازی تحصیلات را ادامه داد . دبیرستان فرانسوی – ایرانی زکریای رازی یکی از مراکز آموزشی بود که ایشان پله های ترقی دانش را پیمود و زبان فرانسه را فرا گرفت .

وی نهایتا در کنکور سراسری با رتبه ممتاز قبول و وارد دانشگاه گردید . سیروس پس از فارغ التحصیلی در رشته پزشکی در خارج از کشور از دکترهای حاذق زمان بود .

نقل متواتر از اقوام و آشنایانش است که طی سال های 1981 الی 1989 میلادی که رونالد ویلسن ریگان(1911 – 2004) رئیس جمهور ایالات متحد امریکا بود به مریضی مزمنی گرفتار شد که دکترهای مختلفی از درمان آن عاجز ماندند تا اینکه گفتند دکتر سیروس نراقی دارای تخصص آن درد می باشد . وی را با هواپیما از اروپا به امریکا دعوت نموده و بیماری ریگان را تشخیص و در صدد مرتفع نمودن آن بر می آید .

سرانجام سیروس نراقی در اواسط دهه 80 دچار بیماری گردیده و مدتی در استرالیا(احتمالا شهر کانبرا پایتخت) در کُما به سر برده و نهایتا به عالم بقاء شتافت و در همان کشور به خاک رخ نهاد .

از دوستانی که مطالب بیشتری از مرحوم دکتر سیروس نراقی دارند زحمت انتشارش را بکشند .
۲ نظر ۲۶ خرداد ۹۷ ، ۱۲:۳۲
سلحشوران شهر نراق

از مال خاص خالص جناب مستطاب آقا حبیب الله تاجر نراقی مبلغ ششهزار .................... ورثه عالیقدر مشهدی آقاجان خلف مرحوم آقا محمدعلی خالو بابای نراقی که ان شاءالله تعالی از حال تحریر الی برای مدت یکسال دیگر ........ بدون معطلی ....
تحریرا فی ششم شهر رمضان المبارک سنه 1316 (برابر 28 دی 1277)

مُهر و امضای شاهدین در حاشیه سند :
اعترف بمارقم فیه . مُهر الراجی محمدرضا
فی اشاهدین ابن مرحوم حاجی احمد
مُهر به نام امام رضا

سایت سلحشوران شهر از جناب استاد حاج سید مجتبی غفاری فرزند سید محمود به جهت بازخوانی قبل سپاسگزار می باشد .

توضیحات سایت سلحشوران شهر نراق
مشهدی میرزا جان فرزند محمد علی نراقی ابن خالو آقابابای نراقی در زمان های مختلف همسران متفاوت داشته است :

فاطمه بیگم فرزند آقاجان کاشانی تاریخ ازدواج ذیقعده 1291 قمری

ستاره بیگم بنت آقا نصرالله تاریخ ازدواج ربیع الاول 1302 قمری

رقیه سلطان بنت محمد یوسف ابن محمد اسماعیل نراقی تاریخ ازدواج ذیحجه ۱۳۰۸ قمری و  تاریخ ۲۰ ربیع الثانی ۱۳۱۶ به طلاق و جدایی منجر می شود . عموی این خانم به نام محمد مهدی تاجر نراقی نام داشت .

دو نفر از دامادهای میرزا جان یکی شکرالله ابن محمد نراقی و دیگری محمدرضا استاد عبدل بقال نراقی بوده اند . 

۱ نظر ۲۵ خرداد ۹۷ ، ۱۹:۲۰
سلحشوران شهر نراق

هدایت به بالای

folder98 facebook